主持人：孙大中  

有一个小孩帮妈妈到超市买一点东西，可是妈妈左等右等都不见小孩回来，妈妈的心不由得着急起来。半个多小时后，儿子才回到家里。

妈妈生气地问说：「你刚才跑到哪里了？知不知道我有多么担心！」

儿子说：「对不起！妈！我在回家的路上遇见我的朋友阿德，我必须帮助他才行！」

妈妈紧张的问:「他出了什么事？」

儿子说：「他的脚踏车坏了！」

妈妈接着问：「你帮他修好了吗？」

儿子说：「没有，我哪会修啊！」

最后，妈妈问：「那么你都在那儿做什么呀？」

儿子说：「我陪他一起难过，好让他不至于太难过！」

这个小朋友很善良、很纯真，适时的给朋友提供了情感上的支持。想想看，如果小朋友遇到他的朋友阿德，看见他的无助，却当作没看见就走了，留下阿德独自面对困难，阿德的心会多么的难过呢？

默默陪伴的热心，足以流露一份令人感动的善意。人需要不断的在被鼓励、被感动的情况下成长。

英国诗人布朗宁曾经写过这么一首诗句：「他望了她一眼，她对他回眸一笑，生命突然苏醒。」

传道书4章9-12节，所罗门说：「两个人总比一个人好，因为二人劳碌同得美好的果效。若是跌倒，这人可以扶起他的同伴；若是孤身跌倒，没有别人扶起他来，这人就有祸了。再者，二人同睡，就都暖和；一人独睡，怎能暖和呢？有人攻胜孤身一人，若有二人便能敌挡他；三股合成的绳子，不容易折断。」

我们应当与主一同守望，「靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此儆醒不倦，为众圣徒祈求。」这是保罗在以弗所书6章18节提到的。

当主耶稣在被卖的那一夜，带着门徒来到客西马尼园。耶稣对门徒说：「你们坐在这里，等我祷告。」于是带着彼得、雅各、约翰同去，就惊恐起来，极其难过。对他们说：「我心甚是忧伤，几乎要死；你们在这里，等候儆醒。」耶稣就稍往前走，俯伏在地祷告说：「倘若可行，便叫那时候过去。」他说：「阿爸，父啊！在你凡事都能；求你将这杯撤去；然而不要从我的意思，只要从你的意思。」

结果耶稣回来，见门徒睡着了，就对彼得说：「西门！你睡觉吗？不能儆醒片时吗？总要儆醒祷告，恐免得入了迷惑；你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。」

我们常常不能与主一同儆醒，甚至「片时」都不能，以致入了迷惑。基督是我们时间的主，要让基督在时间上居首位；不要把时间都花在自己的私事上，没有留下时间给他。基督是我们灵魂的目的、终点、安息和幸福，我们常常爱不该爱的，没有让主居首位，以致心里无法得享安息。

在生活中，我们要常常问主说：「主啊！我当如何行？」「主啊！求你引导我走在合你心意的路上。」而不再是我行我素，随从世界潮流。不能同主儆醒，心不专一，我们灵性就不能振作。

诗篇86篇11-12节，诗人说：「耶和华啊，求你将你的道指教我，我要照你的真理行、求你使我专心敬畏你的名。主我的神啊，我要一心称赞你，我要荣耀你的名，直到永远。」

耶稣希望三个门徒，就是彼得、雅各和约翰和他一同儆醒，他们当时因为眼睛困倦，在耶稣祷告的时候，都睡着了。马可说：「因为他们的眼睛甚至是困倦；他们也不知道怎么回答。」路加记载：「他们因为忧愁都睡着了。」所以，「不知道怎么回答」、「忧愁」，让他们倍感疲惫。

耶稣基督三次祷告，三次顺服。按着希伯来书的作者描述：「祂大声哀哭，流泪祷告恳求那能救他免死的主。」神不是挪走苦杯，而是加添爱子力量。

路加福音22章43节记载：「有一位天使从天上显现，加添祂的力量。」44节：「耶稣极其伤痛，祷告更加恳切；汗珠如大血点，滴在地上。」

那时天气很冷，是夜里需要烤火的，主耶稣祷告恳切到一个地步，汗珠如大血点，滴在地上，可见争战之大。祂何等愿意我们陪伴祂，同祂儆醒呢。

当耶稣祷告完了，来到门徒那里，看见门徒还在熟睡。耶稣对他们说：「现在你们仍然睡觉安歇吗？时候到了，人子被卖在罪人手里了。起来！我们走吧。看哪！卖我的人近了。」带着责备的问话，提醒门徒，该是他们振作起来的时候了。

我们灵里的松懈，会给主带来情感的伤害。彼得、雅各、约翰因为不能同主儆醒，让主必须独自面对难题。主所爱的这三个门徒，在客西马尼园里，没有把握机会体会主的忧伤，与主一同儆醒。

主爱我们，时刻保护我们，祂「也不打盹，也不睡觉。」（诗篇121篇4节）

而我们却常常像当时的门徒那样，不能够和主有着同样的感情，与主一同感受祂所感受的。

提摩太后书是保罗为主殉道前，所写的最后的一封书信，因为之后他就因为信仰的缘故被杀。就在保罗要被定生死的时刻，他初次申诉，在他最需要人帮忙和支持的时候，竟然不见一人，大家竟都离弃他。他在提摩太后书4章16-18节，表达了心里的感受。

提摩太后书1章15节，保罗说：「凡在亚西亚的人都离弃我，这是你知道的；其中有腓吉路和黑摩其尼。」

保罗在以弗所殷勤事奉主有三年之久，使徒行传20章31节，他劝勉以弗所教会的长老：「所以你们应当儆醒，记念我三年之久，昼夜不住的流泪，劝戒你们各人。」但当逼迫来到的时候，还是有很多人因为害怕，离开保罗。

主耶稣完全能体会，因为门徒不能同祂儆醒片时，甚至不久当主被人捉拿，审问的时候，彼得还曾经三次不认主。

提摩太后书4章16节，保罗说：「但愿这罪不归与他们。」

保罗能够释怀，不怪这些人，因为他了解人性的软弱，知道人终究是有限和不可靠的。主耶稣在被捉拿之前，早已知道门徒会离开祂。

约翰福音16章32-33节，主说：「看哪！时候将到，且是已经到了，你们要分散，各归自己的地方去，留下我独自一人；其实我不是独自一人，因为有父与我同在。我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难；但你们可以放心，我已经胜了世界。」

当我们需要有人和我们一同儆醒的时候，可能一个人也没有，我们需要自己独自面对压力，但主已经应许：「我总不撇下你，也不丢弃你。」我们不会独自一人，因为主会与我们同在。

保罗知道他不是独自一人，而是有主与他同在，因为主站在他旁边，加给他力量，他就能勇气百倍的面对眼前的艰难。如果我们意识到自己多么需要这种属灵的「感受性」，时常察觉到神的同在。我们也要更懂得体会主的心，时常儆醒在他面前。

路加福音21章36节，主勉励我们：「你们要时时儆醒，常常祈求，使你们能逃避这一切要来的事，得以站立在人子面前。」主能保守我们不失脚，叫我们无瑕无疵，欢欢喜喜站在祂荣耀之前，但我们必须让自己保持儆醒。

主体恤门徒，当他们不能同祂儆醒的时候，还为他们找理由，说他们「心灵固然愿意，肉体却软弱了。」想想看，若是有朋友来访，或是我们要参加一个重要的活动，或是我们做喜欢做的事，我们总是心存期待，做得很起劲。但是主对我们的期待，我们经常忽略，没有放在心上。

启示录16章15节，主说：「看哪！我来像贼一样。那儆醒，看守衣服，免得赤身而行，叫人见他羞耻的有福了。」

我们的无知、骄傲和自满，使得自己不能同主儆醒。不错，我们可能在困难的日子会保持儆醒，但平顺、不用天天冒死的日子，就就容易松懈下来。

慕安得烈说：「信徒不好好儆醒祷告不是软弱、也不是亏欠，而是沉重的罪。」

彼得前书4章7节，彼得说：「万物的结局近了；所以你们要谨慎自守，儆醒祷告。」

美国知名的牧者约翰.派博牧师说：「不想祷告就需要鼓励，不会祷告就需要学习，不敢祷告就需要操练，不住的祷告应该是我们追求的方向和目标。」不要给自己理由不祷告，总要同主儆醒，照主的吩咐「时时儆醒，常常祈求」。

我们容易不儆醒，在真道上松懈，但是魔鬼从来不松懈。彼得说：「务要谨守、警醒，因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。」

自信和自满，容易使我们失去警觉。神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人，并且祂赐更多的恩典。我们要求主天天把我们带进祂的内室，使我们听见祂的声音。求主帮助我们更深的认识自己，晓得自己一不儆醒，我们的心就容易偏离。

雅歌5章2-3节让我们看见，主的头满了露水，祂的头发被夜露滴湿，祂求我们开门，我们回答说：「我脱了衣裳，怎能再穿上呢？我洗了脚，怎能再玷污呢？」

在信主的路上，我们容易分心，被世界所吸引，以致没有回想自己是怎样领受，怎样听见的，也没有用心遵守。主要我们穿白衣与他同行，要我们活出与蒙召的恩相称的生活，在地上作得胜者。

我们若不儆醒祷告，爱主的心就会渐渐冷淡，只凭自己的喜好作事，不凭主的旨意。当我们不儆醒、不追求、不长进，在认识基督上闲懒不结果子，别人就在我们身上看不见基督，只看见那个不肯被改变的老我。

愿主的灵常常把我们带回客西马尼园，在那个希伯来话叫作「榨油坊」，榨橄榄油的地方，与主同心，同主儆醒。

圣徒劳伦斯说：「不爱神就是虚度光阴。」不让主居首位，基督就不是我们真正的主。

约翰.卫斯理说：「除了爱主和服侍祂以外，一切都是虚空。」

只有清楚自己的立场，我们才能坚定的对罪恶说「不」，对圣洁说「是」。美国一位受人敬重的牧者保罗.区普牧师说：「你我无法、也不可容让自己对“神说是错的事情”感到自在；不可学会让不可行的事行得通。」

要敏锐于主的情感，谦卑倚靠祂。

诗篇32篇8-9节，主说：「我要教导你，指示你当行的路；我要定睛在你身上劝戒你。你不可像那无知的骡马，必用嚼环辔头勒住他；不然就不能驯服。恶人必多受苦处，惟独倚靠耶和华的，必有慈爱四面环绕他。」

弟兄姊妹，让我们同主儆醒，靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此儆醒不倦，为众圣徒祈求。

路加福音12章35-37节，主说：「你们腰里要束上带，灯也要点着；自己好像仆人等候主人，从婚姻的筵席上回来；他来到叩门，就立刻给他开门。主人来了，看见仆人儆醒，那仆人就有福了！我实在告诉你们，主人必叫他们坐席，自己束上带，进前伺候他们。」

是的，主来的日子更近了，让我们在「敬畏基督」的基础上操练敬虔，保守自己常在主的爱中，仰望祂的怜悯直到永生。