但以理书第七章记载了但以理在伯沙撒元年所看到的有关四大兽的异象。

这个异象和第二章尼布甲尼撒王有关人像的异象相得益彰，预言了将会主导世界历史进程的世界性的四大帝国，以及世界末了的发展走向。

本章不仅预言了第二章所预言的弥赛亚所建立的福音性的天国对世界的影响，而且更加强调了世界末了基督的再临和上帝对敌基督的最后审判。

和第二章一样，也是贯穿着整个但以理书的一贯主题，本章强调“上帝在人世间掌权”，祂废王立王都凭着自己公义的审判。

圣经说：“他坐着要行审判，案卷都展开了”（10节）。这不仅是末世的终极审判，贯穿在人类历史的进程中，上帝一直都在施行审判。“至高的　神在人的国中掌权，凭自己的意旨立人治国。”（5:21）

从预言所表述的历史进程看，一切尚未发生，就都预先写在了上帝的册子上。继巴比伦之后是玛代波斯，玛代波斯以后是希腊帝国，再后面就是号称铁血主义政权的罗马帝国。此后再无第五帝国兴起，直到基督降临，祂的福音将传遍天下，永不衰败。而后，上帝要对世界做终极的审判，人人都需要为自己的行为向上帝交账。

有时我们看到是国力的强弱，政权的稳固程度，政治的智慧决定了一个国家的兴衰更替，诚然，良好的执政可以决定一个民族国家的兴衰。但其背后反映的依旧是一位智慧而公义的主宰在决定着一切，按公义审判；如果说历史有规律，那就证明历史的背后有一位制定规律的主宰，如果说世界有公义的报应，是因为背后有一位公义的主宰在审判一切；如果说善有善报恶有恶报，是因为背后有一位赏善罚恶的上帝。

圣经说：“他坐着要行审判，案卷都展开了”（10节）在神那里，祂记录了我们所有的言行思想。玛3:16告诉我们，那时，敬畏耶和华的彼此谈论，耶和华侧耳而听，且有纪念册在他面前，记录那敬畏耶和华、思念他名的人。是祂审判一切，是祂决定一切。

我们的上帝是一位施行审判的上帝，也是一位对我们有着美善计划的上帝。祂审判，祂也拯救。祂不是弥补问题，而是从一开始就预定了出问题的世界，会走的路。

祂不是创造了世界便弃之一旁，而是创造而护理，监管而审判。祂对自己的创造有清晰的计划，更对我们每个人有祂美善的旨意。

有时，我们似乎看不到上帝在我们生命中的工作，但祂一直都在看顾；

有时，我们似乎祈祷不见应允，但祂一直都在垂听。

祂在以祂自己的方式拯救我们，按着祂美善的计划对我们的人生负责。

祂决定一切，必会对我们负责，也必能对我们负责。

圣经说：当将你的事交托耶和华，并倚靠他，他就必成全。（诗37:5）也许眼前看到的尽是艰难险阻，但我们总可以确信，我们的上帝是历史的主宰，祂审判一切，决定一切，也对我们的一切都负责任！

亲爱的父上帝：

我的心一片混乱，

我的灵烦乱不安，

要做的很多却无力面对，

要行的甚远却不敢迈步。

我的心提醒我要殷勤侍奉，

我的灵告诫我要爱惜光阴，

我却常因无力面对而拖拉，

因为畏惧害怕而裹足不前。

主啊！

求祢给我力量以面对使命，

给我魄力以担起我的责任。

求祢使我心灵的力量刚强起来，

用祢大能的右手将我扶持。

好让我起来承担祢恩予的使命，

使我带着喜乐感恩欢然奔赴我的路程。

让我带着祢的荣美以荣耀祢的圣名，

带着祢的恩典见证祢是赐恩的父神。

奉耶稣基督的名祈求！

阿们！