保罗在以弗所书一章告诉信徒，他们是蒙福的，可以得到天上各种属灵的福气，未来还可以承受天上的基业。但是到了第二章，保罗就指出基督徒在信主前和信主后两种不同的生命：信主前是死在过犯之中，没有指望的旧生命；信主后则是与基督同复活，满有盼望的新生命。

保罗说「那时」（2节），是指认识耶稣基督的救恩之前，信徒们是「死在过犯罪恶之中」，所以那是一个「死」生命。

但既然有「生命」，怎么又会是「死」的呢？因为这种生命没有盼望和目标，所以只是「活着」，但是却活得没有方向；就像亚当和夏娃被赶出伊甸园后，他们仍然可以「活着」，但是他们却因为与神隔绝，所以生命本质其实是死的。

保罗在经文中说，这种形式上活着、本质上死的生命，受到三种力量的影响。

第一种是「今世的风俗」，也就是我们所处的环境和潮流；第二种是「空中掌权者的首领」，就是魔鬼；第三种是「肉体的私欲」，就是人类不合情理的欲望。（2节）

我们在没有认识基督之前，总是受到这三种力量的影响，追逐世界的价值观。我们从前顺服邪灵，过着一种远离神的生活，只看眼前的享乐，完全不思考未来的结局。保罗还提醒我们，这种诱惑人走向死亡的邪灵如今仍然活跃，现今还继续迷惑人走向死亡，包括基督徒在内。

这种不认识神、没有目标的生命，似乎一点指望都没有；但是保罗说，这种没有指望的旧生命，有一个翻转的机会——神使我们活过来，而且是在我们还死在过犯罪恶中的时候，神让我们活过来了。

神不但让我们活过来，还让我们与基督一同复活，也和祂一同坐在天上。所以，神不但给我们一个新的生命，而且是一个胜过死亡、有能力的生命，又是一个有荣耀，在天上掌权的生命。

这种新生命是神主动的作为，靠我们自己根本做不到。所以保罗在罗马书七章24-25节就发出感叹，谁能救我们脱离这个死亡的身体呢？感谢神，我们靠着耶稣基督就能得救了。

所以，我们信主之后就有了复活的新生命，但若检视目前实际的情况，我们不得不承认，许多时候我们还是身不由己、还是会放纵肉体的私欲，也还是会想要追逐世界的潮流。

这是实际情况，这也是新生命的张力，一方面我们知道自己已经拥有了新生命，但是我们如今还活在撒但掌权的环境中，使这个复活的新生命还没有完全实现。

基督徒就是在这样的张力中，以复活的新生命等候天上的基业。这就是希伯来书十一章16节所说的：「他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。所以上帝被称为他们的上帝，并不以为耻，因为祂已经给他们预备了一座城。」

在亚当和夏娃犯罪之后，原本荣耀的生命就已经死亡了，是神主动让这个死亡的生命又活过来。神为什么要这样做呢？是因为人变好了吗？不是的。

神让我们得着新生命，完全是因为神的怜悯和大爱，所以，这一切的改变都是神主动的作为。

那么，死在过犯罪恶之中的人要如何得着新生命呢？首先要有神的恩典，其次人要有信心的回应。所以保罗说，我们得救是「本乎恩，也因着信」（以弗所书二章8节）。

如果我们的生命有一些改变，一切都是出于神的恩典，所以保罗说，「这并不是出于自己」（8节），不是我们比较特殊或优秀而被神拯救。

我们并不比其他的人好，我们和其他非基督徒唯一不同的是，我们对神的怜悯和慈爱做出了正确的回应。没有其他可以夸耀的地方；我们一点都不比别人高贵，跟其他人一样，都只是蒙恩的罪人。

我们得到这样的新生命，不是靠着修行或努力，一切都是神的恩典，所以我们没有什么可夸的。千万不要以为自己信主的资历比较久、圣经读得比较多、学历比较高或能力比较强，就配得神更多的赏赐。

既然我们都是一群悖逆之子，又死在过犯罪恶之中，神为什么要费这么大的劲，让我们死而复活，得到新生命呢？

神这样做是为了彰显祂的恩典，并且要「显明给后来的世代看」（7节），也就是要我们这些得到新生命的基督徒，向世人做见证。

因此，我们从神那里得到无比的恩典，不是这样就结束了，我们要继续以神的恩典活出不一样的新生命，并且用这个新生命诉说神的恩典，好让更多人得到这个救恩。

这就是保罗在哥林多前书四章9节所说：「我们这些作使徒的列在最末后，好像判了死刑的囚犯，在天地间成了一出戏，让天使和世人观看。」让属世的和属灵的，都因为我们而知道神的恩典和怜悯。

神赐给我们新的生命，并且要用这个新的生命彰显祂的荣耀，这是神极大的恩典。这个恩典是怎么赐给我们呢？

保罗说，神「在基督耶稣里」（7节）向我们施行这样的恩慈，就是说，神藉着耶稣基督让祂的恩典临到我们身上。

所以，离开耶稣基督就无法得到神的恩典，这是神既定的拯救计划。所以保罗在提摩太前书二章5节说：「只有一位上帝，在上帝和人之间有一位中间人，就是成为人的基督耶稣。」

保罗接着说「我们原是他的工作」（10节），这句话的含意就是，如果我们的生命有些改变，不是因为我们自己突然变好了，而是神让我们的生命改变。

所以，如果你有开始认真读经和聚会，也愿意更多在教会服事，那么你不要志得意满，以为自己更属灵了。不是的，如果靠我们自己，我们是无法改变那个死在过犯罪恶之中的生命，我们是因为神的恩典和怜悯才会有一些改变。

因此，在任何时候都不要自夸，不要以为自己比别人更属灵，我们始终要认知一个事实：我们都是蒙恩的罪人。

神不但重新创造我们，而且是「在基督耶稣里造成的」（10节），就是说，神藉着基督让我们成为一个新的创造。

我们之所以能够在基督里成为新的创造，是因为基督耶稣顺从了父神的旨意，成就了神的旨意和公义的要求。如同罗马书五章19节所说的：「正如一个人违背命令，众人成为罪人；同样，一个人顺服，众人成为义人。」

因为末后的亚当，也就是基督耶稣顺从了神的旨意，所以接受耶稣基督救恩的人都成了义人。所以，我们依靠耶稣基督就能得着新的生命、成为新的创造。

耶稣也在约翰福音五章24节说过：「我郑重地告诉你们，那听我话、又信差我来那一位的，就有永恒的生命。他不至于被定罪，而是已经出死入生了。」

所以，我们应该看清楚一件事，一切的改变和恩典都是从神而来，神藉着耶稣基督，完成了这些伟大的事工。

神在基督里重新创造我们，祂的目的是「为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。」（10节）「行善」不是世俗所强调的「做好事」，而是完成神所定义的「善」。这个「善」不只是外表的好行为，更强调内心的单纯和良善。

所以，「行善」用一句话来说，就是按照神的旨意而行。但是依照我们旧生命的情况，我们根本不可能按照神的旨意而行，除非我们在基督里被改变，否则不可能「行善」。

所以保罗才在提摩太后书五章17节说：「若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。」

神让我们在基督里得着新的生命，成为一个新的创造。接着，我们应该有什么样的新生活呢？

首先，我们的价值观要改变，我们不能再像从前一样随从今世的风俗，要真正跟随基督，效法基督的样式。

其次，我们要调整生活方式，不能再随便放纵肉体的私欲，我们应该对许多事情有节制，包括我们的欲望、情绪和脾气等，都应该有所调整。

此外，我们还应该认真地认识神，许多人已经做基督徒很多年了，但是我们信的神究竟是一位怎样的神，我们应该用心且花时间好好地认识祂，而要认识这位神，最直接的方式就是稳定的读经、祷告和聚会。

当我们开始真正认识神以后，我们怎么在行动上显出我们是属神的儿女？就是用心的跟随主，更直接地说，就是活得像个基督徒，让别人看见我们的好见证。