苏小和：湖南常德临澧人，基督徒、诗人、财经作家、独立书评人。苏小和参与发起运作《中国独立阅读报告》，倡导公民社会常识阅读，影响了海内外一批真正的阅读人群。部分商业案例收进北京大学、清华大学案例库。本文节选自苏小和访谈《我在两分钟内便爱上了上帝》。
主持人：作为一名颇受欢迎的财经作家，你一直强调要讲“常识”。我很欣赏这种对常识的坚守。
有人说，经济学是离上帝最远的一门学科，经济学建立在赤裸裸的利益的基础上，是一种冷酷的理性主义，连圣经中也说，富人进天国比骆驼进针眼还难。所以，诺贝尔生前设立了若干奖项，偏偏就是不设立经济学奖，经济学奖是后来才设立的，跟诺贝尔本人无关。你如何评价这种看法？苏小和：我信主之后，继续写财经评论的时候，一直在思考如何在圣经中寻找经济学的根基。我不认为经济学离神学最远、离上帝最远，相反，我认为经济学的基本原理完全符合圣经原则。
如果没有圣经的教导、没有神的维度，所有的经济学原理都只能是假设。比如，经济学中有名的那个“理性经济人假设”，为何只是“假设”，而不是我们基督徒常说的“确认”呢？我想到了圣经中耶稣解救行淫的妇人的故事，耶稣对那些企图拿石头砸死妇人的文士和法利赛人说：“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。”他们听见这话，就从老到少一个一个地都出去了。可见，就连文士和法利赛人都知道自己是有罪的人，他们具备了道德反省的能力。
主持人：很多朋友说，从你的财经评论中能够读出福音信息来，这是你刻意要通过财经评论的写作来传福音，还是在研究经济问题的时候，确实发现圣经原则在其中起着举足轻重的作用？
在你几乎所有的财经评论文章中，“自由”都是一个核心概念，你曾经在一篇讨论农民工问题的文章中说：“我们一样有着无边的梦想，有着聪明与智慧，他们同样是上帝的创造，是上帝美好的子民。上帝之下，人人平等。…他们一样拥有在城市里自由行走、自由居住、自由创造的权利，任何组织、任何个人都没有任何理由来歧视他们，这既是一种生命的底线，也是一种经济学的底线，一种市场的底线。”
在那些所谓保持价值中立的财经类评论中，此种爱与悲悯的情感堪称空谷回音。张文学在题为《自由就是爱》的书评中说：“自由，是上帝所赐，天生拥有，绝非他人的施舍。对自由的各种有意剥夺和束缚，是罪恶。
我们不妨把自由看作一种爱，一种上帝赐予人类的爱。我们只有珍视这种爱，追求这种爱，才能得到生活的幸福和社会的安定。”从某种意义上来说，你对“自由就是爱”这一理念的张扬，算是你传福音的一种特殊方式吧？
苏小和：有很多读者说，你的文章中有人性和人文的气息，实际上我知道这是福音的信息。我并非在文章中将福音生搬硬套过来，而是在对当下的问题作分析的时候，虽然使用的是理性的、学术的语言，但在背后有神的维度。
圣经中最大的诫命就是爱，神的话语关乎每个人的生命。我们要先求神的国、神的义，其他的神都会加给我们，那些美好的事物，如产权、自由、宪政，都是“附加值”。
圣经是对我们生命的拯救，但圣经也会带来“附加值”，用经济学的概念，就是“溢出效应”。我们日常生活中需要的东西，财产、人权、民主，都是“溢出效应”。在这个意义上，我们都是神的孩子，都要在世上做光做盐。由此，我在圣经中找到了平时思考的价值谱系的源头。
主持人：是不是很多人一直没有找到这个源头，很多人不认同自由经济、私有产权、民主宪政这些普世价值？
苏小和：为什么古典经济学出现在西方，如果回到原点思考，就会发现在《创世纪》当中，亚当夏娃犯罪之后，人有了原罪，人成了有限之物。
我很喜欢曼德维尔的著作《蜜蜂的寓言》，这本书是古典经济学的一个入口。作者以蜜蜂比喻人类，他对蜜蜂的定义是贪婪而不是奉献，每只蜜蜂都在疯狂地追求自己的利益，虚荣、伪善、欺诈、享乐、嫉妒、好色等恶德在每只蜜蜂身上表露无遗。
但令人惊讶的是，当每只蜜蜂都在追逐自己的利益时，整个蜂巢却呈现出繁荣景象。人也是这样，每个人都在各尽所能，谋求自己的幸福，最终亦促成了全社会的幸福。
《圣经》按才受托的比喻
（马太福音25:14-30）
25:14 “天国又好比一个人要往外国去，就叫了仆人来，把他的家业交给他们，
25:15 按着各人的才干，给他们银子，一个给了五千，一个给了二千，一个给了一千，就往外国去了。
25:16 那领五千的随即拿去作买卖，另外赚了五千；
25:17 那领二千的也照样另赚了二千；
25:18 但那领一千的去掘开地，把主人的银子埋藏了。
25:19 过了许久，那些仆人的主人来了，和他们算账。
25:20 那领五千银子的又带着那另外的五千来，说：‘主啊，你交给我五千银子，请看，我又赚了五千。’
25:21 主人说：‘好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理，可以进来享受你主人的快乐。’
25:22 那领二千的也来，说：‘主啊，你交给我二千银子，请看，我又赚了二千。’
25:23 主人说：‘好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理，可以进来享受你主人的快乐。’
25:24 那领一千的也来，说：‘主啊，我知道你是忍心的人，没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛。
25:25 我就害怕，去把你的一千银子埋藏在地里。请看，你的原银子在这里。’
25:26 主人回答说：‘你这又恶又懒的仆人，你既知道我没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛，
25:27 就当把我的银子放给兑换银钱的人，到我来的时候，可以连本带利收回。
25:28 夺过他这一千来，给那有一万的。
25:29 因为凡有的，还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的也要夺过来。
25:30 把这无用的仆人丢在外面黑暗里，在那里必要哀哭切齿了。’”
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