2022-01-23 1121阅读
作者: 宋尚节
｜来源: 古道圣途
著时：主前760至698年之间，共六十二年之经历。
著者：先知以赛亚。他是先知，是犹太宰相，是政治家。
钥匙：本书六十六章乃以新旧约六十六卷为钥。一章至三十九章对照旧约三十九卷。四十章至六十六章对照新约二十七卷，每一章可代表圣经的一本书。又可将马可福音放大以为本书的钥匙。
一节 主耶稣所引的话:“主耶和华的灵在我身上，因为耶和华用膏膏我，叫我传好消息给谦卑的人，差遣我医好的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢。报告耶和华的恩年”。耶稣只读到这里，以下“和我们耶和华报仇的日子”。就不再读下去，这是再来的事，现在还不要读的。六至九节 耶稣将要做千禧年国的祭司。十一节。公义要发光（五十九章论黑暗时代。六十章论耶稣再来。六十一章论被提在锡安为王，我们在山上，犹太人在山下，我们治理犹太人。)一至五节 1、耶稣自己工作，直到耶路撒冷成为新城。七节 3、上帝亦不停的工作。十二节。直到完全成功。马可十四章耶稣与门徒设立圣餐，一同吃，大家连合起来，一天上，一地下，上下连合起来，如同马哈念的跳舞一样。一节 什么人来?——救主。二节。什么缘故这样装束？三节。他是在客西马尼园里哀伤祷告——独自踹酒榨，他独自祷告，无人助他，汗滴如血。“你的衣服为何像踹酒榨的呢”?七至九节 耶稣独自祷告，无人同他在一起，是耶稣在暗中祷告。如我在锻炼中，他为我们在暗中同我祷告的。他为我们的罪孽，致血染红衣。耶稣被卖后，彼得三次不认主。先知为百姓祷告，耶稣亦为我们祷告，可惜我们有如彼得的不承认主!六至七节 没有一点点的义。“所有的义都像污秽的衣服”。我皆属肉体，如同彼得的三次不认主。八节。可是上帝还爱我。十二节。那么我应把肉体钉死才好。总之：连合上章是我都该死，神还怜悯我，患难时和我同在，听我的祷告，主真爱我！一节 耶稣在十架上，还怜悯十架上的强盗，又求赦无知之人的罪。五节
这是说假冒伪善的人，他自以为圣洁，别人都是该死。这种骄傲自是上帝不要他。现在教会中有一个团体，自以为得救而轻视他会，亦是这种人。六节。他是不配接受救恩。九节。可是其中亦有蒙恩者——如十架上一强盗悔改，一强盗则自以为是。十二节。上帝将来要分别着。十六节。凭真理敬拜上帝的，上帝喜悦他，至于犯罪而骄傲者，上帝要审判他。审判完后，即是千禧年国。十七至二十节 在千禧的国中，还有死亡，还不是新天新地。直到那时，人的寿高，没有苦痛。二十二节。没有盗贼。二十四至二十五节。形容千禧年国的安乐。但是上帝要审判假冒伪善的人，不要这种人，只要诚实的子民。一至三节 千禧年国中仍有假冒伪善，杀人以献给上帝的。四节。所以上帝就把魔鬼放逐，假冒伪善的人尽跟从它出去。五至六节 在主内的兄弟，看见假冒伪善的出去，就满心喜悦。魔鬼出去，假冒伪善的被引诱迷惑，跟他后尘出去了。七节 许多人得救恩，自然得负生产的苦难。这时候人都信主了。十一至十五节 上帝由天降火焚烧假冒伪善的，只有分别成圣的人得救。十八至二十三节 假冒伪善的尽入火坑。这就是末后的审判（不过这记载不如新约的清楚）。结束：四十章至四十八章 论犹太人不要救恩，于是福音传到外邦去。这本书就是新旧约的全部，亦即是马可福音的放大。可以知道上帝的计划，早已预先定好了，他藉先知的口传出。（不过先知还不十分清楚，直到新约才完全明白。）以赛亚做先知是不容易的，他首先做宰相，王不听他的话，所以即脱去朝服，赤身露体，三年宣传。本来是全国众宰，现在降为街头宣传者，真是可叹！这可代表耶稣，他本是神子，甘心降世，为上帝忠仆，忍受四十九章至五十三章所有的痛苦，更是难得!先知知道，耶稣将来亦要像他这样的忍苦，所以预言详尽。上帝安慰他，开其眼睛，使知不在今世，乃在后来的成功，使得见将来的事。没有别的先知如同他的眼光这样高明远大，为的他乃是最受苦的先知，所以眼光亦看得远大。当他弃官传道时，预言受苦仆人，他的工作是不落空的。他传的道理，不在今世，乃在将来——耶稣传道亦不在当世，乃在以后的成功。使全世界都归主的。这本书可帮助我们甘心为上帝的忠仆。人如甘心为上帝忠仆，必当受苦，在痛苦中才显出尽忠。亲爱的兄弟姊妹们！我们要为基督尽忠，忍受窘迫，效法先知以赛亚吧!
发表评论 取消回复