著时：主前760至698年之间，共六十二年之经历。

著者：先知以赛亚。他是先知，是犹太宰相，是政治家。

钥匙：本书六十六章乃以新旧约六十六卷为钥。一章至三十九章对照旧约三十九卷。四十章至六十六章对照新约二十七卷，每一章可代表圣经的一本书。又可将马可福音放大以为本书的钥匙。

第一章    悔改——创世记（或可日败坏，因败坏即当悔改也）

一节    以色列百姓深犯大罪，上帝养育他们长大了，现在他们倒违背上帝，所以上帝呼天唤地来作证，证明他们的悖逆。三节。不认识神，比牛驴更忘情。四节。离弃上帝，向后退步去，可怜啊！五节。不但是一次的悖逆，是屡次的悖逆，所以上帝刑罚他们，乃望他们受苦而记着悔改。八节。只有施刑罚，不是尽灭绝他们。九节。要不是上帝的大恩，他们早如所多玛，蛾摩拉了。

二至九节    论以色列百姓如何犯罪，上帝刑罚他们，仍望其悔改。

十二节    但是以色列百姓不尽心的悔改。十三节。一边作恶，一边做礼拜，这是上帝不能容忍的。

十六节    彻底的悔改要怎样呢？是不在外表，乃在内心的自洁。十八节。上帝预备救恩给他们，只靠耶稣的宝血，就可得洗净，虽是罪恶像朱红，必变成雪白，虽红如丹颜，必白如羊毛。

二十一节   可惜他们不甘心信靠，仍旧犯罪：“从前充满了公平…。现在却有凶手居住!“二十五节。不过上帝还爱他们，不准他们仍旧犯罪，必要洁净他们。二十七节。上帝要赐给:”锡安必因公平得蒙救赎，其中归正的人，必因公义得蒙救赎。”以上说上帝的爱，虽然百姓不悔改，上帝仍然赦免要拯救他们。这可对照创世记中上帝创造人，人犯罪堕落，上帝仍希望人悔改的故事。

又可对照到马可福音第一章记的约翰招呼人悔改。

第二章    重生——出埃及记

把罪孽完全洗净，把生命完全献给神，请耶稣做主。

一至四节  末后的日子，世界万民要到上帝的圣山受训勉，上帝在新耶路撒冷做王。六节。可怜他们满是罪恶，充满了东方的风俗，心中藏有巴力。

十二节至完   论将来的新耶路撒冷。

十七节   上帝是超乎一切，偶像要一概毁灭。二十二节。所以不要依靠世人，心中一切的污秽要倒出去，要打倒一切的偶像，让耶稣做王——重生。

又如马可福音第二章记的重生——新酒是藏在新袋。

又如出埃及记，尽得重生的。

第三章    奉献——利未记（归主为圣）

如同马可三章记的完全归主，利未记所记的完全奉献。

一节   主要除净人所依靠者，二至三节，又要除净勇士，长官，贵人，占卜的，谋士等。四节。小孩子做他们的领袖。一切大人物尽倒台，没人敢做领袖，只让小孩子起来做领袖。

五至六节   怎会没人敢做领袖呢？为的上帝刑罚他们，以致没人当得住。十四节，上帝又要刑罚诸长老及诸领袖，为的他们所行不义。

十六节   至于女子亦非常骄傲。十七节。上帝将完全打倒她们。

本章所要打倒的是：1、打倒领袖。2、打倒长老。3、打倒女子。世界一切人所认为尊贵者，一概打倒，然后尊上帝为圣为大。人心有了罪恶就不能归主为圣，所以先行打倒，然后可得完全归主，这是利未记的大纲。

马可第四章论归主为圣，可为本章对照也。

第四章    圣灵洗礼——民数记

应把旧人钉死，然后得进迦南，所以不但奉献，又要受圣灵的洗礼。

一节   女人比男人多，七个女人必拉一个男人以蒙羞，所以她们不敢再骄傲了。二节。这时上帝做王，三至四节。女子亦得受灵洗，用灵火烧掉一切污秽，得到圣灵的充满。四节。一切都成圣。五节。不但成圣，上帝的荣耀又充满着。

这如同民数记所记的，以色列旧人死净，全部更换为新人，以进迦南。

第五章    分别为圣——申命记

不与世界妥协，要分别为圣。

二节   上帝为以色列人预备是十分稳妥，为欲丰收果实，岂料不能得到。四节。希望结好的果实，岂料收得野葡萄。为何这样呢？为的是他们与外邦妥协的缘故。六节。所以上帝不再施恩，要让他们荒废。

八至二十五节   以色列的犯罪，正像外邦人。

八节   

1、贪心同外人的贪心。十一,十二节。2、宴乐。忘了上帝的作为。十八至二十节。3、虚假。4、颠倒是非。（每节都有祸哉二字冠首）二十二节。5、饮酒。这样的犯罪，上帝不得已要施刑罚。二十四节:“因为他们厌弃万军之耶和华的训诲，藐视以色列圣者的言语。”上帝教训他们要行善，他们倒任意行恶，所以上帝刑罚他们，三十节。那时候要黑暗无光，上帝发烈怒了。

本章论上帝的发怒，因为以色列人不能分别为圣。

马可第二章论分别为圣，可为本章的对照。