著者：本书是所罗门王所写的，他写来教训其子女。

著时：著书时当在主前九七七年，在他年老的时候。

分段： 

一段   一章至十一章八节，完全以人的眼光而写的，所以感觉人生无意义。

二段   十一章九节至末，乃以上帝方面而写的，所以变得人生有意义了。

 

钥匙：本书总钥匙，路加十二章十五节至二十一节，有个无知的富人，扩充了财物，又想如何扩大仓库，可是上帝对他说：“无知的人那！今夜必要你的灵魂，你所预备的要归谁呢？” 这一段圣经放大起来，便是本书。本书缩小起来，又是这段故事。可见新旧约互相呼应连贯的。又可见耶稣说的比喻，没一个不与基督旧约连贯的。以下各章，以路加十二章十五至二十一节的每句为钥。

第三章    有一个财主田产丰盛

他的财产是靠不住的，因为上帝今天赐给他，明天还能向他拿去，他是不得自主的。可是他不晓得，还不知足。

一至九节 凡事不能使我自主，在乎上帝作主的。

我们不得自主，正如饼干，什么时候制，什么时候烘，什么时候盖印，什么时候运销，它不得自主。人受上帝安排，亦不得自主，上帝什么时候叫我做，我不能自由，所赏赐的一切，都是上帝主意的。

十至十五节   上帝把永生放在人心里。

上帝在人身上，有目标，有计划的。上帝安排一切，都是要造就我们，他对我们一切的计划，是我们不知道的。他的计划，人不能增加减少的。

上帝锻炼我们，要给我们有所成就。我像是土，上帝是瓦匠，上帝自由创造我们，我们是没有自主的。极富贵的财主，亦不得自主，只任上帝随意的安排。可是上帝有一个目标——他以永生放在我心中，我只让耶稣做王而已。

十六至二十二节   所罗门说，他在日光公义之下，还看见许多奸恶，在圣洁教会家庭中，尚有许多不圣洁的事情发生，偏有这事发生，上帝不让我们自己作王，所以我们当谦卑，不论事情的好不好，都要谦卑，世人不过像一只牛马而已。十八节：“使他们觉得自己不过像兽一样。”上帝使我们谦卑有美意存在的。二十一节：“谁知道人的灵是往上升，兽的魂是下入地呢。”在世上没分别，将来则有分别。

我们有财产亦不能自主，须要谦卑任上帝安排。如是贪爱世界，世界的东西，永不能满足人生。以有限之物质，怎得容足无限的人心呢？

世上一切，已不可满足人生，上帝欲使我们知道我们有永生，非在今世，乃在来世的。财主们！要知道上帝不使你自主，不要还不知足!

第四章     自己心里思想说我的出产没有地方收藏

许多的事情，人不知足，有了还不够，还有挂虑，还要计算，不会满足，有一万块钱，想到十万块钱，百万块钱……得到全世界，又想到火星去，真是无可满足。

一至三节   被压迫的痛苦，压迫人的亦痛苦，不得安慰。两方面都痛苦。觉得只有死，只有用自杀是最好办法。所罗门想到早死早好，这是人的看法。

四节   看别人比我好，则觉得不快乐。人生不知足!

五至六节   愚人吃肉，一块一块又一块，心中不知足。

七至八节   更奇怪的，老处女，没父母兄弟，没丈夫子女，还想发财，还拼命作工赚钱。她明知死了是空虚，还要劳苦追求。没儿子就买一个儿子，讨苦来吃。我曾遇见一位老姊妹，她只一个人，还求发财，我问她发财要干嘛？她说不知道。多么奇怪，人生不知足！

九至十二节    明明知道需要合作，偏偏不能合作。二人同工岂不更好，可是各人顾自己。可怜!

十三至十六节   说到约瑟，他由监狱中而高升，当时人皆尊荣他,，佩服他。及到死后,新王升位，不纪念他，一切皆空了。可见世上没有一件事可满足人生。明明知道应当这样，可是却不能这样，人心皆无知足，且亦无法知足的。

保罗说:“虔敬知足，利莫大焉。”人都不知足以取忧烦，无怪所罗门王的求早死。财主发财了，还挂虑没地方可容下。使我有万万家财，还虑子女，可怜不可怜!