著者：本书是所罗门王所写的，他写来教训其子女。

著时：著书时当在主前九七七年，在他年老的时候。

分段： 

一段   一章至十一章八节，完全以人的眼光而写的，所以感觉人生无意义。

二段   十一章九节至末，乃以上帝方面而写的，所以变得人生有意义了。

 

钥匙：本书总钥匙，路加十二章十五节至二十一节，有个无知的富人，扩充了财物，又想如何扩大仓库，可是上帝对他说：“无知的人那！今夜必要你的灵魂，你所预备的要归谁呢？” 这一段圣经放大起来，便是本书。本书缩小起来，又是这段故事。可见新旧约互相呼应连贯的。又可见耶稣说的比喻，没一个不与基督旧约连贯的。以下各章，以路加十二章十五至二十一节的每句为钥。

第一章    谨慎自守免去一切的贪心

每个人都要谨慎自守，因为世界是虚空，皆靠不住的。

一节    大卫的儿子所罗门年老时，所忏悔的话，所传之道。

二至十一节    他传道说，一切都是虚空，凡事都是虚空，世界不过像个大工场而已。

我曾到过一间大饼干厂参观，看见机器中的饼干由这边送去，由那边拿出来，一个个的送，一个个的拿出来，由此而感到人生都是如此，一个个的送来取出，可是机器还存在，饼干则一个个的拿出来了。

所罗门看出，一代过去，一代又来，好像造饼干机械似的，今天如此，明天亦如此。比喻如风由南面吹来，依样的吹到北边去，由北边吹来，又照样的吹到南边去，多么机械。又如水流入海洋，经过太阳的晒，又上升，又变为水。凡事过去又回来，没有一个是真的，一代一代都是这样，后之视今，亦犹今之视昔！孩子们长大起来，做过父亲，做过祖父，又要过去了。一代过去，一代又来，世界没一个永远长存的。一个人在大工厂作工，出来时，不能带任何东西出来，只当空手而去。人生亦是如此，谁也不能带点东西去的。

十二至十八节   传道者又曾经做过王，各种东西都有，可是没一件可留得下。“不能留芳百世，亦要遗臭万年”，那么不如求智慧吧!

世界人都要像面粉，经过大磨石磨过，做成饼，经火烘着，天天如此，不但不能带去，且亦不能留下，多么虚空!

饼干不能自己改变，弯曲的不能变直，缺少的不能足数，不得自主。那么，我则专心求智慧，得了许多的智慧了，可是智慧亦不能给我快乐，反给人多忧烦。十八节。

人在日光下，所挑的不是活水，乃是死水,，挑死水永远不能满足人生的。

总之：世界的一切，我们：1、不能带去。2、不能留下。3、不能满足。因此万事都是虚空，我们须要谨慎自守，不可存贪心吧。

第二章    因为人的生命不在乎家道丰富

家道丰富，生命不在此，这是不能满足人生的。所罗门由经验，知道世界万事都不能满足人生。

一至十一节    1、求世界快乐。

所罗门尽力求世界的快乐，富足，但是都不能满足人生。他说，我的心啊，我要使你快乐好吧！现在且来喝酒使你舒畅，且有智慧以节制，不致尽醉。求使心快乐，又求给眼睛快乐。建造花园房屋，又有仆婢牛羊，发财了，又有歌童美妾，凡心所欲者，无不搜罗尽致。世界，人是求之不得，但我是王，无一不得，应快乐吧。岂知富足荣华，仍不能满足人生！

十二至十七节    2、求智慧。

他又求智慧以满足人生。所罗门又来求智慧，知道智慧胜过愚昧，智慧能给人光明，智慧是最好的了，可是亦不能满足。十五节:“……我为何更有智慧呢？我心里说，这也是虚空。”智慧再没用处！我有智慧，及年老时又拜偶像了，并且要死亡。十六节：“智慧人和愚昧人一样，永远无人纪念……可叹智慧人死亡！死了，无人纪念，有智慧亦不成，全是虚空，不能满足人生。

十八至二十三节   3、求富贵。

又求许多产业以满足人生。现在的人，都求多多的遗产给他妻及子可安然享受，可是这能满足人生吗？恐怕亦是虚空。

所罗门求许多财产，富贵够了，将来还可遗给妻及子。可是儿子将来的智愚不肖我不知道。在一夜中，可能把所有的遗产都赌光了。所以他亦大大失望，一切都是空的！日光下十分劳碌，一旦子女败空，再有什么可满足人生呢？

因此，世界的快乐，智慧，富贵，都不能满足人生，人的生命，不在乎家道丰富。

二十四至二十六节    以人方面的看法求满足人生。

现在的人，天天求着享福，”吃吃喝喝“，天天快乐，可是不能安慰人生。

人的劳力追求，想要升官发财，求智慧快乐以满足人生，这也不能。因为上帝喜欢给谁才给谁，人不得强求的。二十六节:”上帝喜悦谁，就给谁智慧。”所以人的智慧财产快乐，都是由上帝做主，人不能强求的。那么，人的生命，不在乎家道丰富了。

世界都是虚空，没有安慰地方，只有耶稣而已。耶稣说，凡是劳苦背重担的，可到我这里来，我就给你安息。所以世界上找不到安息，只有到耶稣这里来吧。因为人是上帝所创造的，不顺从上帝到上帝怀中，不能得到平安。