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F 琐法之看法
第十一章 神追讨你,比你该得的还少
上帝刑罚你还是太轻。五至八节。上帝刑罚你的当儿,你最好认罪悔改。七、十至十四节,真苦啊!这三个朋友所说的话越来越厉害。
第一个说:“灾难是由罪来的。”
第二个说:“罪是由儿子来的。”
第三个说:“神刑罚你还是轻的。”
G 约伯之回答
第十二章 神有能力智慧可随意行,善者未必得赏,恶者必得刑罚
灾祸常等待滑脚的人,恶人反是兴旺的。四至五节。实在的,神不一定刑罚恶人,善人也不一定得福。
赏罚是多人看不明的,我们不但要看现在,还要当心将来的刑罚,表明上帝有智慧,有能力。六,十,十三节。
那么,人得着赏罚是不一定的,也许上帝有祂的旨意存在。这个时候,约伯只知道上帝有能力,智慧,但不知有慈爱,三友谈及恶人受刑罚是靠不住的。
第十三章 他必杀我但死后必上诉
我死后要对上帝诉讼,祂将为我伸冤,上帝是公义的,所以我不看眼前的景况。
对上帝理论。三节。不说话才是智慧的人。五节。你以为上帝是不义的。七节,我不怕的,因为上帝不当我为不义的人。十二节。我虽是无指望,但要辩明我之行为。十四至十五节。若无虔诚,不能到上帝的跟前。十六节。我不怕死的,因我可到上帝跟前理论,祂要拯救我。
本章的大旨说约伯承认上帝不违背祂的公义,我死后得到上帝那里,申诉我是个无罪的人。
第十四章 我望死后得释放
日子短少,多有患难。一节。
约伯未明死后复活的事。四,六,十,十四节。
我期望在上帝跟前求释放,可是上帝若确定我有罪过,就没有法子了。十六至十七节。上帝啊!我的过犯被你封在囊中,你体谅我,即可得着释放。
第十二至十四章为约伯之理由,以为上帝要刑罚恶人,我得释放;若上帝不体念我之肉体,就不得了。
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