最近我一直在思考：到底什么才是我们生命中重要的事？是银行卡上数字的翻升吗？是一份令人羡慕的工作？是一次又一次升迁的机会吗？是健康的身体、优秀的孩子吗？到底什么才是我们心中最大的满足？什么才能救我们脱离灭亡呢？那就是神的话。诗人说，它能叫人的灵魂苏醒，能使愚人有智慧，又能快活人的心，明亮人的眼目，它比精金可羡慕，比蜂蜜更甘甜。所以神的话应该成为我们生命中重要的事，我们要爱慕它。让我们读一处经文：诗19：7——8。

　（【诗19:7】耶和华的律法全备，能苏醒人心；）

世界上各个国家的法律法规每隔几年都会进行修订，为什么？因为它不够完全。随着时代的发展，社会的进步与多样化，法律法规也需要与时俱进，不断补充和更新。而神的话语需要吗？有人会说：“圣经存在已经几千年了，里面有些东西已经陈旧化，需要更改了。”需要吗？不需要。因为耶和华是永恒的，他从来不受时间空间的限制，他不需要更新，所以他的话也是如此全备，在任何的时代都是一样。

【彼前1:23】（你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是借着神活泼常存的道。）所以神的话能让我们重新活过来。

在信仰这条道路上，我们总有迷茫，无法分辨的时候。此时，神的话语会苏醒我们的灵魂，做出清晰的判断。在抗日战争的年代里，一位服事主的弟兄过着非常艰苦的生活，有的时候，连吃饭也发生困难。所以服事主，传福音的心志受到极大的考验。他徘徊在十字路口，内心不断挣扎，是解甲归田？是继续坚持？他痛苦地为此事祷告神。第二天清晨，他读到了【诗78:9】（以法莲的子孙带着兵器，拿着弓，临阵之日，转身退后。）那时，他的灵魂被神的话语苏醒，他认识到自己的心思和祷告都在证明自己是主所责备的以法莲人，虽然已经有属灵的兵器，却在艰难的时刻，准备临阵逃脱。神的话语苏醒他的灵魂，使他明白神的心意，从而坚定了自己的心志，稳住了自己的脚步。

　　【诗19:7】（耶和华的法度确定，能使愚人有智慧；）

谁都不喜欢做愚昧人，但事实证明我们在许多时候却做了许多愚昧的事情，这些事情通常令我们懊悔不已，但又无可挽回。如何归避这些事情的发生？使我们的人生少走一些弯路？在这里，诗人告诉我们一个方法，学习神的法度。为什么神的话能使愚昧人有智慧？因为：

　　1、神的话是确定的，万事万物都会照他所说的发生。所以愚昧人虽然愚昧，但只要遵行神的话，便可以免犯错误，像一个智慧人一样。

　　2、耶和华的话是绝对的，不是模棱两可的。

　　【创2:16-17】伊甸园里的故事：撒但摸清了女人的心思，他开始挑动她心里的那份骄傲，他鼓励她：“你们不一定死，因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。”意思是，不会死的，不用怕，试试看吧，神之所以不让你们吃，一定是怕你们的眼睛明亮，会像他一样能知道善恶。撒但成功了，女人终于摘下果子来吃了，而且还给她的丈夫也吃了。弟兄姊妹，在夏娃心里，如果神的话是绝对的，撒但的试探就无法得逞。今天，在我们的心里，神的话是绝对的吗？

　　3、神的话是确定永不更改的。人的理论也好，决定也好，计划也好，常常是朝令夕改的，但神的话是确定的，是存到永远的。【诗119:89】（耶和华啊，你的话安定在天，直到永远。）耶稣在登山宝训中也说【太5:18】（我实在告诉你们：就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。）这里耶稣告诉我们，神的话不单存到永远，并且一点一画都会成全的。可是总有许多人轻视神的话。

【王上13:15-24】这里我们看见两位先知，老先知和小先知。他们二人均是神的代言人。但遗憾的是他们二人都不明白神的话是确定的，是不可更改的。我们虽然不知道老先知出于什么原因要来更改神的话，是要显明自己的权威吗？但是我们看到的的确是他的权威盖住了神的话。小先知听信了他的谎言，公然违背神的命令，到他家里又吃又喝。我们可能会为小先知的死感到遗憾，认为他是个受骗者而已，怎么就被狮子咬死了。其实真正的问题不在于老先知的谎言，而在于他轻视神的话，神的话怎会出尔反尔呢？耶和华的话是确定的。在这个故事里，我们可能都很痛恨那个老先知，但是你有没有发现，神并没有惩罚他。为什么？他是有寓意的。弟兄姊妹，在我们每个人的身边都会有很多的老先知，这是不可改变的社会现实，他们每天都会跟我们说这样或那样的话，问题不在于他们跟我们说什么，怎么说，而在于我们怎么来看待神的话。神的话在我们里面是不是不可更改呢？还是我们喜欢于追随权威？

　　【诗19:8上】（耶和华的训词正直，能快活人的心；）

在今天这样一个时代里，正直的话已经离我们越来越远了，人们因为各种各样所谓的原因使嘴巴变得弯曲。可诗人说耶和华的训词是正直的。这种正直最初会令人很痛苦，但顺从之后便能快活人的心。

一天晚上已经十点了，有人来敲戴德生的房门，说：“我的妻子病得快要死了，请来为她祈祷好吗？”戴德生去了，一进房门，眼前的景况令他震惊，五个小孩带着苍白的脸和空洞的眼神望着他，他们的母亲躺着不动，手中还抱着一个婴儿。戴德生算了算，自己的银钱只够明天的早餐和午餐了，实在帮不了他们。他转过身来向那人说：“你请我来是为你的妻子祷告”，说着就跪下来，但还未开始祈祷，神就在内心责备他：“你的银钱还在口袋里，你竟敢跪下口称天父的名字？”此时，他听到那个人说：“先生，你看我们的情况真是苦不堪言，如果可以的话，请你为着神的缘故，给予援手吧！”戴德生望着他，又望望他的妻子和孩子，神的话说：“有求你的，就给他”（太5：42）他把手放进口袋里，拿出那块银钱交给了那个人。戴德生后来做见证说，那晚他的心情和他的口袋一样飘飘然，快乐极了。他跪在床前祷告，说：「亲爱的神，你说过凡分给穷人的，即是借给神。这次的贷款可不能借得太久啊，因为我明天的午餐还没有着落哩！第二天清晨，当戴德生正在吃他最后的早餐时，邮差在叩门。芬治太太递给他一封信，信封上的笔迹是他不认得的，而房东太太湿漉漉的手又把邮戳的日期弄得模糊不清。打开一看，原来是一张纸包着一对小孩的手套。当他把手套拿起，一枚一镑的金币便掉在地上。「赞美神，」他由衷地说：「十二小时就获得四倍的偿还，真是好利息！」

弟兄姊妹，当神的话责备时是非常严厉的，但是我们若肯照着去做，便能经历满满的恩典，这份恩典能快活我们的心。耶利米先知被称为流泪的先知，因为他作工时正面临着犹大亡国时期，他所传讲的上至君王下到臣民，没有人愿意来听。不单如此，他们常常逼迫他，耶利米先知却告诉我们【耶15:16】（耶和华万军之神啊，我得着你的言语，就当食物吃了，你的言语是我心中的欢喜快乐，因我是称为你名下的人。）

所以什么时候我们带着苦闷的心和烦恼的心来到神面前读他的话，或是思想他的话，神的话就会抚平我们心中的焦虑，给我们带来无比的平安和喜乐。关键是当我们被困住不快乐时，能安静下来默想他的话吗？我们会让他对着我们的心灵说话吗？

　（【诗19:8下】耶和华的命令清洁，能明亮人的眼目；）

在这个邪恶淫乱的世代，人的眼目很容易被迷惑、玷污，以致看不清楚，走错路径。但诗人告诉我们，耶和华的命令清洁，能明亮人的眼目，使人凡事都看得清楚，从而走在一条正确的道路上。有位卖二手车的推销员，有一天向顾客介绍各款旧车，然而顾客却挑选了一辆他认为性能有点问题的车，怎么办？要告诉顾客吗？他可是好多天连一辆车都没有卖出去了？就在他心中非常纠结的时候，耶稣登山宝训里的一句话提醒了他：“所以无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人”（太7：12）那位弟兄很诚实地告诉顾客那车的性能确实有点问题，当然那笔交易泡了汤，不过顾客买了另一辆车，后来又介绍了许多朋友给这位推销员。今天，我们在各样事情面前，神的话会不会提醒我们，会不会让我们心明眼亮，判断正确？这在于我们的心里到底装了多少神的话语？

另外眼睛明亮，能让我们看清神的恩典。当夏甲离开亚伯拉罕以后，在旷野迷了路。面对死亡的威胁，她放声大哭。此时，神开了她的眼睛，使她看见一口水井。【创21:19】（神使夏甲的眼睛明亮，她就看见一口水井，便去将皮袋盛满了水，给童子喝。）水井在那里不在？在。她为什么看不见？因为当时她的心中充满了对主母的怨气，对旷野荒凉环境的恐惧，对未知明天的担忧，所以她看不到神为她所预备的这一口水井。

现如今的我们岂不是也如夏甲一样吗？神的恩典其实无时不在我们的周围，只是我们所看到的都是环境的窘迫、世人的嘲讽，却总也看不到隐藏在这些后面的“水井”。就如世人所说的：身在福中不知福。所以，只有神使我们灵性的眼睛明亮了，我们才会看到：原来神的恩典都是隐藏在各种不好的“表象”之内。灵性的眼睛如何能够时时明亮看得清楚呢？这就回到了经文：耶和华的命令清洁，能明亮人的眼目；当我们乐意遵行神的命令时，我们属灵的眼睛就会明亮。