尊理查经丨得永生，一定要进窄门吗？

作者：牛时然牧师
主播：廉正

排版：绿叶

箴言16:25的教导仿佛是与这个世界的主流完全相反。反观这个世界，与周围格格不入会被孤立，甚至带来“死亡”。

而《圣经》中说“当大多数人都以为是正路时，却是通向死亡之路。”与这句经文意思相似的是新约马太福音，主耶稣对门徒的一句教导：

“你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”【太7:13-14】

得永生，一定要走窄路，进窄门吗？

相信有这个困惑的基督徒甚至非信徒也不在少数，因为我们天然人的本性就是贪图舒适安逸，在【羊肠小道】和【阳关大道】之间，我们都倾向于选择后者。既然我们都想要得永生，不妨来看看神是怎么说的。

主耶稣在约10:7–10，14:6告诉我们，祂就是得救的门，祂就是引到永生的路。现在的问题是：为什么祂是『窄门』？为什么祂是『小路』？

今天的世界，几乎没有人不知道『耶稣』的名字，可是很少人知道『耶稣』代表什么意义，大部分的人也不清楚怎样『相信主耶稣』，更不知道『相信主耶稣』要付什么代价。

路加14:25–33告诉我们有极多的人和耶稣同行。主转过来对他们说：「人到我这里来，若不爱我胜过爱（爱我胜过爱：原文是恨）自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姊妹和自己的性命，就不能作我的门徒。

凡不背着自己十字架跟从我的，也不能作我的门徒。你们哪一个要盖一座楼，不先坐下算计花费，能盖成不能呢？恐怕安了地基，不能成功，看见的人都笑话他，说：

『这个人开了工，却不能完工。』或是一个王出去和别的王打仗，岂不先坐下酌量，能用一万兵去敌那领二万兵来攻打他的吗？若是不能，就趁敌人还远的时候，派使者去求和息的条款。这样，你们无论什么人，若不撇下一切所有的，就不能作我的门徒。」

约翰福音，特别是6:24–71，让我们看见：『相信主耶稣』不是像我们想象中那么不费吹灰之力。加拉太书、帖撒罗尼迦书和希伯来书的受信者，加上保罗在林后11:23–33的经历，可以让我们体会：这一条『小路』不容易走，要付上代价，要为主受患难，而且可能大到为主殉道。

19世纪英国著名的福音派传道人、基督教作家莱尔曾经说过这样一段话：按照圣经的标准，作一个真正的基督徒需要付代价。他有仇敌要胜过，有硬仗要去打，有牺牲要付出，有埃及要舍弃，有旷野要渡过，有十架要背负，有赛事要去跑。

『信』不是把一个人放在扶手椅上，轻轻松松被带往天堂。它是一个伟大争战的开始，当中要付出许多代价去赢取胜利。

可能有人会说：我们只是信耶稣，将来可以上天堂，不是要当传道人，也不是要当宣教士，更不是要当殉道者，为什么要像保罗、约翰一样，信得那么辛苦、那么痛苦？

主耶稣，甚至整本新约，从来没有应许我们：信了之后只要别人都说你好，就可以上天堂，也没有说只要你是一个好人就得救，更没有应许我们信主之后什么都不承担，就可以进天堂。

信耶稣就是跟随祂，作祂的门徒、被教导、被训练、被造就、被使用等等。不只是每个星期参加主日崇拜，听听牧师教我们怎样生活。太16:24『于是，耶稣对门徒说：「若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我』。

太28:18-20的大使命，不是只对传道人讲的，不是只对宣教士讲的，而是对每一个接受耶稣做祂的『主』的人讲的。我们如果没有去做，就没有遵行主的话。

单单做礼拜不能引人到永生，单单说我是基督徒不能保证一个人找着了永生之路。

主耶稣在太7:21–23明白告诉我们：不是每一个称呼祂『主』的人都可以进天国，甚至那些奉祂的名传道、赶鬼的人都不一定能进天国，『唯独遵行天父旨意的人，才能进去』。

一个肯费功夫学习，明白神的话，然后遵行的人，才能进天国。不幸的是，即使在基督徒当中都是少数。求主怜悯我们。

虽然我们信耶稣以后，神要求我们变得更好，但是那只是我们回应神的呼召带出来的一个结果。神呼召我们的目的是借着学习祂的话认识祂（就是认识基督），效法基督，爱神，爱人。

对我们自己，神要我们否定自己（太16:24，中文圣经翻译成舍己），意思就是：不是我们需要建立自信，不是我们想要成为什么，或做成什么，这些都是宽门、大路。而是放下自我，让神决定要我们成为什么，该做什么，然后努力去做（窄门、小路）。

有些基督徒立志要为主成大功、立大业，其实那是找错方向了。

因为，主耶稣自己的榜样是倒空自己（腓2:7，中文圣经翻译成虚己），取了奴仆的形象，也就是祂放弃自己的地位，权利、想法、做法、志向，让神完全管理祂，完全的使用祂。

而保罗要我们学这样的心志（腓2:5）。如果我们只想成为一个『好人』，或是想『成大功，立大业』，即使是在教会里，都不是在跟随基督（太16:24）。

在另一方面，有许多人在努力修行，做善事，如佛教徒、道教徒、回教徒、儒家的奉行者等等，他们的数目比基督徒不知道多了多少倍。

但是，人无法因行为救自己，所以『宽门』，『大路』不一定是指放纵肉体，那些想靠自己的努力修行得永生的也是一条引到灭亡的『大路』。

  整理人：Zoe