不管热心的基督徒是多么认真想顺服神，并且多么忠诚地在光明中行，也许没有什么比他偶然遭遇的枯燥时光更使他烦扰。那些枯燥的时光他决难预知，也无法解释，而他的难处也正是在这里。

人若知道自己的情绪陷于荒漠中，并非独有的经历，可聊以自慰。那些最神圣、最使人喜爱的圣徒们的足迹使这个地球增光，有时也陷在那种光景中。

从古流传下来给我们的所有灵修书籍，几乎至少有一章论到有些人精简基督徒生活的“枯燥时光”。这个名词本身会使我们发出会心的微笑，因为它描述我们许多人所耳熟能详的经历，真是恰到好处。我们的心感觉到“枯燥”，我们无法弄下雨来。人若知道这种肉心的干旱乃是圣徒共有的经历，倒是一件好事。

在这个时候，我们感到忧闷的一个缘故，认定罪是使生活枯燥的一个原因。我们以为如果罪引致枯燥，而我们又正陷于枯燥时光之中，那么我们必定有罪，不管我们知不知道是什么罪。

处置这个难题的方法，总要记住“罪并不是枯燥的唯一原因”。

我们若真诚省察自己的生活，确知自己并非活在不顺服中，而且没有过去的罪未蒙赦免，我们就可把罪为使我们陷于枯燥的理因剔除了。我们若未犯罪却假定是犯了，我们这样既不荣耀神，而且也与自己毫无益处。

有认定我们内在深处必有不讨神喜悦的某一种罪，或以为那就是祂掩面不看我们的原因，我们若接受这种可怕的暗示，那就确实，而且直接便利了撒但。神所洁净的，我们不应视为不洁；否则，那就是不信了。

神学家说：“宗教全在于意志。”我们的意志所决定要做的事，最后才是真正最有关系的事，枯燥与意志无关。耶稣说：“人若立志”；祂没有说：“人若觉得。”感觉是情绪对意志的响应，是对生活事务伴奏的音响，而且，由于我们向锡安进行时能有乐队前导，诚属美事，但，那并不是绝对必要的。我们行走及工作，无音乐亦无不可，我们若有确实的信心，我们就能与神同行而不必靠感觉。

我们平常在人多数时候，都可以预期灵里有某种程度的喜乐。与神相交既是如此愉快的事，它当然不会不带来大量的喜乐。但我们现在所谈的，是说在我们的喜乐消失之时，这时主的同在只微弱地，或根本已经感觉不到了！在那时候，我们就必须运用信心。

灵里大有喜乐之际并不大需要信心；我们若从未由蒙福的由上下来，我们就极易变成倚赖自己的快乐，而不倚神不变的本性了。因此，看顾我们的天父，有时必须将祂在我里面的安慰收回去，以此教训我们知道惟有基督是磐石，是我们必须永远靠赖的。

陶恕拾珍集