一、路16：1-10，关于不义的管家，是想说明什么呢？管家少记债目，主人为什么反而夸他聪明呢？到底在基督里这个管家是义还是不义？

  答：首先明确一点：这个管家的所作所为乃是不义的。

  这段经文清楚指出，管家并不是因他的狡猾获赞赏，而是因他的先见之明受赞赏。他作事谨慎，放眼将来，并且未雨绸缪，懂得为自己的将来做预备。耶稣说：“今世之子，在世事之上，较比光明之子，更加聪明。”意思是那些不敬虔、未重生的人，为他们在这世界上的将来作预备时、所显示的智慧比真信徒积存财宝在天上时的智慧更多。

  现今很多信徒虽然号称信了主，却是懒懒散散，不冷不热，毫无追求，糊里糊涂……根本没有为自己的将来有过任何的打算，全然忘记了有一天他们要在主的面前交帐。这种人将来若是见了主面，必定十分羞愧！在“作事谨慎，放眼将来，懂得为自己的将来做预备”这件事上，这些所谓的基督徒比那个不义的管家更加不如。

二、 罗12：17：“不要以恶报恶，众人以为美的事，要留心去做。”这里的“众人”是指什么人？众信徒还是属世的大众？

  答：这里的“众人”据我个人的理解，应该指的是属世的大众。因为这几节经文都有提到“逼迫”、“恶”、“仇敌”……对于主内的弟兄姊妹用这些字好象不太恰当。然而我认为重点不在这里，重点在于“留心”二字。众人以为美的事，也就是人人公认为好的事，做这样的事比较做那些被多数人反对的事，更容易因不小心而给魔鬼留地步；因为所作的若有人反对，必然小心翼翼，不敢给人把柄；但所作的，若是人人都认为是好的事，就很可能因为没有严肃战兢的态度，反而失败。所以使徒提醒我们说：“众人以为美的事，要留心去做。”

三、 林前3：15：“人的工程若被烧了，他就要受亏损，自己却要得救；虽然得救，乃像从火里经过的一样。”这里“他”、“自己”分别指的是什么？

  答：在这里“他”和“自己”指的都是信徒个人而言。意思是，不忠心的信徒虽然也可以得救，但是却是很凄惨的得救，没有任何赏赐。在这段圣经中，“那根基”就是耶稣基督和他所成功的救法。藉着传扬基督的救法引人归主，建立教会，又照着这救恩的原理，持守应有的信仰生活，忠心事奉神的人，就是那根基上建造工程。这样地“建造”工程，在主来的子，工作经得起考验，就要得赏赐。但如果我们的工作不忠心，工程不实在，经不起考验，就像被火焚烧，不能存到永世，只有那些根基建造在主耶稣基督的身上，且用金银宝石建造的工程，才经得起考验。

  这里所讲的是关乎信徒得赏赐的问题，与得救无关。因为得救是凭恩典，但得赏赐却是根据信徒的工作与生活是否忠心而定的。全段中的“工程”、“金银宝石”都是比喻，所以“火”的考验也是比喻的讲法。“受亏损”的意思就是下文所说的“像从火里经过的一样”。这里的“像”字，表示所谓的“火”只不过是一种寓意的讲法，形容信徒工作所受考验情形而已，却不是真正的火。