2019-10-24 31596阅读
作者: yani
｜来源: 黑門
Dear Brothers
and Sisters：
你是谁？
这样问是不是很突然？但还是请你思考，你最先想到的身份，是什么？
你是一位大学生，你是XX公司的主管？你是某项比赛的冠军……
其实，想要回到“你是谁”这个问题，需要先知道，“你的主是谁”。
否则，我们的答案就会是的片面，并且也往往是在想当然。
而我们的主怎么说呢？我们来看今天的经文。
本周查经内容
BIBLE STUDY
“我实实在在地告诉你们：人进羊圈，不从门进去，倒从别处爬进去，那人就是贼，就是强盗。从门进去的，才是羊的牧人，看门的就给他开门，羊也听他的声音。他按着名叫自己的羊，把羊领出来。既放出自己的羊来，就在前头走，羊也跟着他，因为认得他的声音。羊不跟着生人，因为不认得他的声音，必要逃跑。”耶稣将这比喻告诉他们，但他们不明白所说的是什么意思。
所以耶稣又对他们说：“我实实在在地告诉你们：我就是羊的门。凡在我以先来的，都是贼，是强盗，羊却不听他们。我就是门，凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。盗贼来，无非要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。我是好牧人，好牧人为羊舍命。若是雇工，不是牧人，羊也不是他自己的，他看见狼来，就撇下羊逃走。狼抓住羊，赶散了羊群。雇工逃走，因他是雇工，并不顾念羊。我是好牧人，我认识我的羊，我的羊也认识我。正如父认识我，我也认识父一样，并且我为羊舍命。我另外有羊，不是这圈里的；我必须领它们来，它们也要听我的声音，并且要合成一群，归一个牧人了。我父爱我，因我将命舍去，好再取回来。没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来。这是我从我父所受的命令。”犹太人为这些话又起了纷争。内中有好些人说：“他是被鬼附着，而且疯了，为什么听他呢？”又有人说：“这不是鬼附之人所说的话，鬼岂能叫瞎子的眼睛开了呢？”
耶稣治好那位生来瞎眼的人以后，遭遇了犹太祭司阶层更深的敌意。他们难为那个病得医治的人，但耶稣却再次找到他，建立他的信心。而紧接着，约翰记载了一段很长的话，耶稣在这段话中，将眼下所有人都划入五个不同的比喻。耶稣所说的五种人，分别是“羊群”、“盗贼”、“牧人”、“雇工”，以及“好牧人”。羊，是认得牧人声音的。它们不跟着生人，如果遇见生人反而要逃跑。耶稣说到羊群的时候，也告诉听众，祂不只在这里有羊，祂还有另外一群不在本圈的羊群。耶稣说，所有的羊都要合为一群，归一个牧人。而这里“羊群”指的是神的百姓，“另一群羊”，指的则是外邦的选民。盗贼的主要特征是，他们不是从门进去的。他们想要进入羊圈，却是从别处爬进去。而在牧人以前来的，都是盗贼。那么盗贼来要做什么呢？耶稣说，要偷窃、杀害、毁坏……耶稣以此比喻那些假教师，并那些不真的爱惜羊群的宗教领袖。与盗贼相反，真正的牧人都是从门进的，看门的一看见是牧人，就会给他开门，而羊也听他的声音。牧人很熟悉自己的羊，他知道羊的名字，还按着名字叫它们。耶稣以牧人的形象来指那些真正属神的仆人，并且也为下面那位特别的牧人做铺垫。雇工不是羊的主人，只是主人雇来照看羊群的工人。他们的特征是，仅仅出于工钱而尽自己的责任。所以，如果出现突发事件，比如狼来了，那么他们就会撇下羊逃走。这些人，似乎比盗贼稍好一些，但并不是出于爱，同样不是合神心意的。那么最后，耶稣说自己就是牧人，但与一般的牧人有所不同好牧人的主要特征是，为羊舍命，而耶稣正是为羊舍命的牧人。并且，这位牧人还是羊的门，羊从这个门进来，就出入得草吃。不但有更丰盛的生命，而且必要得救。在说到“好牧人”之特征的时候，耶稣说了这么一句话：这句话所包含的意思，不只是耶稣爱羊，爱到可以舍命，并且指出，耶稣的舍命不同于任何一种出于无奈的“牺牲”，乃是以一种大能，在权柄之中把命舍掉的。是的，这句话反逻辑，但却恰恰说明了福音的“逻辑”。但是，“耶稣将这比喻告诉他们，他们却不明白所说的是什么意思。”对比之前那位瞎子，他是耶稣的羊，他听见耶稣叫他的名，就跟了耶稣。而现在这群犹太人，听半天却连这比喻的意思都不明白，显明他们不是耶稣的羊。他们不认得耶稣的声音，不跟着耶稣，也就不能从门进羊圈，不能得救了！而如果，你正在受托牧养耶稣的小羊，你是牧人的心，还是雇工的心呢？
当这个时代中，人们不断变化着标识自己身份的方式时，你却让我们回到你的话语里去认识——耶稣是好牧人，那我就是一只被深爱着的小羊！而因着这爱，我也愿意成长为，能照顾其它小羊的牧人。
设计／整编 |
文字 | Yani
录音／剪辑 | 翔宇
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