以斯帖是波斯国王亚哈随鲁废黜瓦实提后选出的新王后，她受托为自己的民族犹大的命运向亚哈随鲁王求情。当时亚哈随鲁因为听信哈曼的谗言，定下了种族灭绝犹太人的命令。末底改因为请求以斯帖为犹太人求情，但按照波斯帝国的定例：任何人若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死；除非王向他伸出金杖，不得存活（4:11）。

当时国王已经30天没有召见以斯帖了。但为了以色列的命运，以斯帖邀请犹大全族一起禁食三天，然后自己毅然冒险进入王的内院见王。上帝使以斯帖在王面前蒙恩，王就向以斯帖伸出金杖，并安慰王后：“王后以斯帖啊，你要什么？你求什么？就是国的一半也必赐给你。”（5:3）

这时看似国王已经向以斯帖发出了怜悯的许诺。但以斯帖没有趁势请求处置哈曼，而是循序渐进地回答国王：“王若以为美，就请王带着哈曼今日赴我所预备的筵席。”（5:4）

在酒席筵前，王又问以斯帖说：“你要什么？我必赐给你；你求什么？就是国的一半也必为你成就。”（5:7）

“我若在王眼前蒙恩，王若愿意赐我所要的，准我所求的，就请王带着哈曼再赴我所要预备的筵席。明日我必照王所问的说明。”（5:8）

以斯帖并非没有信心，更不是贪死怕生之辈。只不过她需要的不是牺牲自己；而是对犹大人的交待，拯救犹大覆灭的命运。因此，尽管可以想象她对哈曼的憎恶，但却没有丝毫情绪的暴露。她没有单凭满腔热血贸然寻求国王的帮助，而是循序渐进，恢复关系，建立信任，放松哈曼的警惕，掌握了十足的把握，方才一招致胜，不牺牲自己而能惩治恶人，也能造福于他人。

信心寻求智慧，灵性携手灵巧。智慧是信心的姊妹，灵巧是灵性的伴侣。我们需要的不是野蛮的信心，而是有智慧的信心，我们需要的不是不接地气的灵性，而是灵巧于生活决志的灵性。

基督教的信仰固然迥异于世俗文化，也在分别为圣的圣洁中卓绝自立，真理确实独特自立而具有排他性。但很多基督徒与社会的张力，却不是因为信仰的虔诚，而是因为信心缺少了智慧，灵性或缺了灵巧。信心拒绝蛮干，灵性寻求和谐。信仰之美也是和谐之美，灵性之善也是智慧之善。信心只有在智慧中才有生命力，灵性只有在灵巧处才显出其坚韧。

我们需要忠心，也需要见识；需要热忱，也需要技巧；需要目标，也需要方法；有信心，也需要智慧。惟其如此，方能有使命，也能善始善终。

亲爱的父上帝：

奉耶稣基督的名祈求！

阿们！