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【代上20:1】过了一年，到列王出战的时候，约押率领军兵毁坏亚扪人的地，围攻拉巴。大卫仍住在耶路撒冷。约押攻打拉巴，将城倾覆。
代上20章继续上一章内容，讲到大卫在结束亚扪王哈嫩挑起的战争。当时哈嫩挑起了对以色列的战争，但以色列在屈服了哈嫩的雇佣兵，强大的哈兰国后，可能是因为冬季的农耕雨季，便停止了继续反击(19:15)。如今，过了农耕期，以色列军队便再次进攻已经失去了外援的亚扪，直捣亚扪京城，严惩了羞辱以色列的亚扪人。
亚扪虽曾一时强横过，但毕竟国土小，人口少。如今又失去了北部亚兰国的支持，面对强大的大卫王国，其实是不堪一击的。因此，本篇开篇就说，约押率军队攻打亚扪，大卫仍住在耶路撒冷（20:1）。如今，当为国位稳固，国力强大，外敌基本已经平定。香柏木的王宫也已经建造完毕。人过中年的大卫似乎开始了对人生的享受，贪图安逸。那个少年时代可以写出太阳如同新郎出洞房的大卫（诗篇19篇），如今却睡到太阳平西(撒下11:1-27)。
贪图安逸正是堕落的开始，历代志特别省略了一段大卫在这个时候犯罪的故事。撒母耳记却有着详细的记录（撒下11-13章）。当时，闲散安逸的大卫就在这样的生活中陷入了情欲的败坏。当他闲暇在自己安舒的王宫时，勾搭上了自己部下，忠心的将军乌利亚的妻子，犯下滔天的淫乱大罪，并且最终为了掩饰罪行，借刀杀人，将忠心的乌利亚杀害。
大卫的恶行招致上帝的厌恶和仇敌的毁谤。他最得力的谋士亚希多弗背叛大卫，他的儿子也背叛自己。他被上帝处罚，自己的妻子将在光天化日之下被人奸污，他谋杀乌利亚，上帝将会杀死他四个儿子，并且刀剑将永不离开大卫之家。
这可怕的宣判都一一落在大卫身上，其影响直到今日依旧延续。可见，大卫一时犯罪的恶果影响何等可怕！
大卫为何会陷在如此可怕的罪恶之下？原来正是大卫贪图安逸的结果。他的臣子在外浴血奋战，他自己在王宫中安逸，本为大错。享受安逸，忽视了对上帝的敬拜，更是错上加错。正是这安逸，让大卫放松了对罪的警惕，松懈了对上帝的灵修祈祷与敬拜。
贪图安逸是堕落，刻苦己心必长进！享受生活无可厚非，但如果贪图安逸而忘记了自己的使命，甚至将士同工在外拼命，我们却沉醉于自己的安乐窝，便已经是在堕落了！怪不得旧约时代，上帝要求以色列人忆苦感恩，每年都得过住棚节。怪不得新约时代，耶稣一次又一次提醒门徒要警醒祷告，因为我们的仇敌魔鬼一刻也不停息，时时在窥伺上帝的儿女，我们若不能警醒祈祷，走进安逸的怀抱，便进入了堕落的轨迹。平顺安逸比试炼坎坷更加可怕。远离安逸就远离堕落，刻苦己心就积极向上！
亲爱的父上帝：
奉耶稣基督的名祈求！
阿们！
思考问题
1.大卫的军队争战之时，大卫却在家里享受安逸，结果犯罪。这给你什么警戒和反思？领袖不顾将士安危，自己在家享乐。这是否符合上帝的心意？为什么？
2.本书略去大卫与拔示巴犯奸淫一事，是想隐瞒什么？其实是──
20:1 列王出战，大卫却留在耶路撒冷，就在这时犯了奸淫罪（参撒下11-12章）。历代志上略去这件事不提，可能因为这卷书重点在记载神对以色列人的眷顾，和神如何祝福象征神同在的圣殿。大卫与拔示巴犯奸淫的事，不合这卷书的宗旨。在本章与下一章之间提及的年代中，曾发生押沙龙的叛乱事件（参撒下15-18章），可能因为同样的原因，也略去不提。
3.大卫怠惰时，使试探有机可乘。我是懒懒散散，还是把握机会为主做工？
20:1 列王出征多在春季收割之后，此时农耕的工作轻省下来，军队就能出外争战。他们在冬季策划好将要攻取之地，一俟天气转好，军队便出发；但是大卫没有抓住这个机会，他留在后方，只派约押率领军队出战。就在此怠惰之时，大卫与拔示巴犯了奸淫之罪。你要留意生命中的“春天”，那是神要你作回应的时刻，你要采取主动，遵行祂的旨意。就是在这些关键的时刻我们对试探易有最敏锐的警觉。你要坚定走上神定规的道路，不要懒散让试探有机可乘。
──《灵修版圣经注释》
4.你认为罪性的人，如何生活方能减少，或者远离罪恶？对比自己的生活方式，你认为自己有哪些需要改善的地方？
大卫王的战功 David's triumphs
大卫的勇士 David's mighty men
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