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Dear Brothers 

and Sisters：

你知道吗？现在的以色列人居然还在等候弥赛亚的到来！

是的，他们还在等那位先知所预言的“大卫的子孙”。

但有意思的是，在旧约中曾明确写到，弥赛亚荣入圣城耶路撒冷的时候，是骑驴进城的。

可是现在，以色利的交通工具还是驴吗？连汽车都马上要进入无人驾驶的时代了呀！他们却还在等那个以“驴”为交通工具的人……

本周查经内容

BIBLE STUDY

还是在逾越节的氛围下，人们都在陆续赶往耶路撒冷。

而已经到了的人们得知，耶稣也将进入圣城，于是他们拿着棕树枝，出去迎接他。

从外观上看，“棕树枝”是一种有叶子的树枝，当许多人一起挥动，会有比较隆重的视觉效果，这表现出人们对耶稣的热情。

而人们在如此迎接耶稣的时候，喊着什么呢？

——“和散那！奉主名来的以色列王是应当称颂的。”

“和散那”有求救的意思，他们这样喊，是在向耶稣求救。他们称耶稣为“奉主名来的以色列王”。

表面上看，这些手拿棕树枝的人，是将耶稣的身份说对了的。

他确实是奉主名来的；也是以色列的王；并且，他来的目的还真就是为了施行拯救的！

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这件事我们后面还会再谈到，我们先来关注，人们是如何得出以上结论的呢？

或许与拉撒路复活的神迹有关，也或许是听到了他人的见证。但无论怎样，耶稣在欢呼声中进入了圣城，却也在人们的误解中进入了圣城。

误解？是的。他们虽然把话说对的，但他们所指的，和耶稣真正所是的，是不一样的。

他们期待的，是一位能将以色列从罗马的殖民中解救出来的王，即使不是大卫，也至少是马加比这样的起义者。

他们的呼救，是建立在地上之国的基础上。他们有多热情，期待有多高，他们的误解就有多深，失望也就会有多大。

而这一误解并非突然，乃是人们一贯的对弥赛亚的期待出了问题。

为此，我们来看《圣经》中，与这个画面相似的另外一处，也是众人挥动棕树枝的情景。

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此后，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国各族各民各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝。

启示录 7:9

这两次“手拿棕树枝”都是为了耶稣，但不同的是，第一次，人们是带着自己对弥赛亚的理想来欢呼。

而启示录中，人们是彻底明白了弥赛亚来到世界的意义之后，在宝座前终极的敬拜。

回到经文中，在耶稣进耶路撒冷的当下，人们是不明白！包括他们眼睁睁看到的，骑驴进城。

耶稣骑驴驹进城，具有非凡的意义，因为，这一细节是先知在预言弥赛亚的时候所提到的。

锡安的民哪，应当大大喜乐。耶路撒冷的民哪，应当欢呼。看哪，你的王来到你这里。他是公义的，并且施行拯救，谦谦和和地骑着驴，就是骑着驴的驹子。

撒迦利亚书 9:9

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当耶稣骑驴进城的时候，其实连门徒们也没有直接认出，这是旧约的预言。

但是，当耶稣得了荣耀以后，他们便全都想了起来——原来经上的话，一句也不落空，耶稣果然向着众人如此行了！

而这件事，对于当时的人来说或许还显得普通，因为“骑驴”并不是什么异常的事。

但是不要忘了，神的选民是在历史进程中逐一归队的。

而“骑驴”就是一个很重要的时间标记，可以给后来的人以证据：

那就是，旧约所预言的弥赛亚已经在“骑驴”的那个时代来了——就是耶稣，不用再等，不可能是开汽车的时代！

愿我们带着整全的福音视角，再一次被坚固。

亲爱的天父：

谢谢你让我的眼睛被打开！

若是不然，我就算目睹救主骑驴进城，也还是不能真正的认识祂。

我是有幸的，被祢这位命运的主人选中，感谢祢！

愿到那日，我也拿着棕树枝，明明白白地敬拜羔羊！

奉耶稣基督的名祷告，阿们！