讥讽后面往往跟着上帝的怜悯

诗篇14篇是一篇特别的“哲理性”诗篇，诗篇多为阐述心灵的感受，痛斥恶人之恶，但本篇诗篇则从一个信仰的高度探讨恶的根源及其影响。

一、恶的来源：对神的否定

1-3节，本篇首先阐述恶的根源——来自对善的或缺。即愚顽人是无神论，又因为他们心里鼓励自己——没有神，故而可以肆无忌惮地作恶。也因此，带来了世间的痛苦。

二、恶的表现：对人的攻击

4-6恶人之恶对义人的攻击，他们嘲笑困苦人的计划并想挫败困苦人。但上帝是困苦人的避难所。

三、上帝的拯救：拯救义人脱离恶，将善恶分开，给义人喜乐

7节，诗人宣布上帝对其子民的拯救，尽管如今尚有困苦，但上帝的救恩必然成就。

本篇突出了一个重要的神学思想——恶人嘲笑困苦人的计划，并想挫败困苦人的努力。但上帝将成为困苦者的避难所。简而言之，上帝会因为困苦人遭受的讥讽和攻击，而施以格外的怜悯和拯救（6,7），因为恶人要挫败义人的良谋，上帝反而会更加帮助义人。

“上帝有可能因为你受到的攻击和讥讽而给你特别的怜悯与拯救”是这首诗篇所透露的一大信息。这一思想同样反映在大卫别处的表述中。当年他遭遇押沙龙的背叛，便雅悯人示每则乘人之危，攻击辱骂大卫。大卫的手下就想除掉示每，但大卫表示：或者耶和华见我遭难，为我今日被这人咒骂，就施恩与我”（撒下16:12）。在希西家的时代，因为他遭遇亚述的羞辱攻击，他便抓住亚述人的攻击向神倾诉，结果赢得了上帝的怜悯和伟大的拯救（王下18-19章）。

的确，上帝果然眷顾了大卫的苦情，祂一边管教，一边疼爱，一边让大卫经历攻击，一面看着大卫所受的攻击而格外眷顾他，使大卫从苦境中转回，使敌人蒙羞，让大卫再得尊荣。

上帝是仁慈的上帝，也是我们的父神。祂知道我们的苦情，晓得我们经历的羞辱讥讽，祂眷顾自己的儿女，因为我们都是祂眼中的瞳仁。祂爱我们，最不能容忍祂儿女的委屈和伤心。

每一次的讥讽背后都会跟着祂的怜悯，每一个委屈的背后都会有祂的安慰。向神倾诉，向祂流泪，向祂交托，向祂仰望。你受的讥讽终将成为你的祝福，你的委屈都将成为你的安慰。回头之后，你发现，我们曾经经历的忧患讥讽，委屈伤心，都已化为甘醇的祝福，成为祂恩典的见证，带着泪痕的笑容格外真诚而深切！

灵修反思：

1.恶的本质是什么？善的源头在哪里？

2.人们一方面背离和否定上帝，一方面遇到不公又责备上帝。你认为这种态度的错误在哪里？

3. 【诗14:1】（大卫的诗，交与伶长。）愚顽人心里说：“没有　神。”他们都是邪恶，行了可憎恶的事，没有一个人行善。

什么人会否认上帝？什么人会诋毁上帝？

大卫在被敌人追杀，如此急难的时候，还记得灵修祈祷，甚至创作了如此优美的诗篇。反思我们自己，我们属灵的光景如何？我们的灵修生活又是如何？

文 张远来