诗篇第一篇清晰明了地描述了两种不同的为人，两种不同的道路，及不同为人与路线的结果：

第一种人是有信仰的人，我们不妨根据第五节的经文叫做—义人。我们尝试根据经文的描写了解这两种不同为人的特点及其结果吧。

义人：

一、义人的特点

第一、离弃罪

1、不从恶人的计谋：不从恶念（思想）

2、不站罪人的道路：不走恶道（行动）

3、不坐亵慢人的座位：不与亵慢者为伍（习惯）

作者也隐晦表达了一个基本的规律。义人必然是从思想，行为和生活习惯上弃绝罪恶的。另一方面，我们也看到了罪恶的侵蚀性：思想(恶人的计谋)→行动(罪人的道路)→习惯(亵慢人的座位)。若我们不能从思想上战胜罪恶，它就会侵蚀我们逐步成为一个陷在罪中的人。

第二、寻求善

惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！

1、有健康的价值观和追求：喜爱耶和华的律法。

2、有良好的生活操守：昼夜思想的都是耶和华的律法。

二、义人的福份

经文描述寻求上帝的人是有福的Blessed。这一词尽在诗篇中就出现过26次。代表了蒙福的状态和上帝直接给予的恩典。义人的福份在本篇被表述为以下几个方面：

1、有生命力：是一棵树，代表了它是有生命的。

2、移植：栽在溪水旁——从一个不太好的处境中移植到溪水旁：一个有供应，有清水滋润的沃土中。它超越了四季的变化，哪怕遭遇干旱饥荒，对这棵树都没有影响。

3、按季节结果子：和合本译为“按时候结果子”。即，在他生命的每个季节都能为主结果子，无论是少年，青年还是中老年。他都能成为有用，有贡献，被需要的人。

4、有华美的叶子：叶子代表了树的华美。我们可以想象一个屹立在溪水旁的大树硕果累累，枝叶繁茂可以在它的树荫下歇息，可以享受它丰硕的果实。这都代表了一个敬畏上帝的人那生命旺盛，硕果累累的蒙福状态。

5、尽都顺利prospers：顺利这个词让我们想起耶稣所说的：我来了是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。尽都顺利就是这种生命丰盛的状态。也让我们想起约瑟无论是做父亲的娇子，波提乏的奴隶，还是被下入监狱，抑或成为宰相，圣经都对他有一句描述——凡他所作的尽都顺利！这代表了一种蒙神赐福的状态，生命旺盛，凡事亨通，处事有力，所谋必成等等。

6、被神看护：因为耶和华知道义人的道路；For the Lord watches over the way of the righteous。这里特指上帝对义人的看护保守。

接下来，圣经描述了第二种人：恶人。它与上述的义人无论是为人还是结局都形成了鲜明的对比。

一、恶人的道路

“恶人”一词仅仅在诗篇中就出现过92次之多。对比之下，可以看到诗篇说描绘的恶人主要是指：不认识上帝，顺从恶者撒旦魔鬼的人。分析本篇经文，我们看到恶人有如下特征：

1、无生命：乃像糠秕被风吹散，没有自己的根，没有希望和未来。

2、无信仰：恶人原本是指没有上帝，没有敬畏，当然也就没有了道德的底线。他喜欢邪恶藐视公义慈怜。

3、错谬的价值观：恶人追求以自我满足为目标，以欺压权势为追求。

4、诡诈装假：罪人在义人的会中也是如此。他隐藏在义人的会中，但本质依旧是恶的。也许他可以在人面前蒙哄过关，但终将面对上帝的审判。

5、他选错了方向和道路：恶人的道路。代表了其方向和道路的抉择。因为没有信仰和正确的价值观，他们从一开始就选择了远离上帝的路。

6、缺少公正、怜悯和同情心：从一开始他们就没有善良的心灵。

二、恶人的结局

1、被风吹散：尽管恶人一时嚣张，让人痛苦。但他没有自己的根，没有未来，没有希望，随风飘荡。

2、会被审判：纵使隐藏在义人的会中，上帝也将清楚地审判他。

3、他会灭亡：恶人的道路却必灭亡。

诗篇第一篇犹如整个诗篇的纲目和主题。整本诗篇作为智慧书的一部分，都在用最真切的语调，描绘实实在在的人生信仰。而第一篇从一开始就告知了我们一个基本的真理——不同的路线，不同的结局。人生是上帝的恩典，也是自己的选择。道路不同，结局不同，信仰不同，结果不同。我们需要的是持定正确的信仰，选择合主心意的道路。

亲爱的父上帝：

奉耶稣基督的名祈求！

阿们！