102篇是一首没有标注作者，却在希伯来原文标注了题注的诗歌，原文的题注为“困苦人发昏的时候，在耶和华面前吐露苦情的祷告。”可见，这首诗歌描绘的即是那位我们不知情的作者个人深切的困苦的体悟，更是人类普适性的困惑，而不一定是某一个人的特殊经历。

“困苦”是大多数人都经历过的外在处境和内心忧戚双重的压迫感，是外在处境客观的艰辛危险，加之内在挫败感，罪疚感，无力感，绝望感，孤独感，被排挤，自尊受挫等种种不释然之感觉的总和。

大多数追求灵性成长和生命意义的人，都会有过这种体验。它和犯罪受到的报应不同，这种困苦感多数是，也恰恰是因为你追求良善与纯全，而给自己带来的各种不释然的感觉体验。

也许，困苦不一定都是上帝制造的，但困苦的背后确实都有上帝的影子。有时候，恰恰就是上帝的许可，甚至是祂亲自的设计，让我们经历了多少的困苦艰难。圣经就曾如此说过：主虽然以艰难给你当饼，以困苦给你当水，你的教师却不再隐藏；你眼必看见你的教师（赛30:20）。

伟大的政治家，神学家，社会领袖尼希米就对此有过深切的总结：“然而，他们不顺从，竟背叛你，将你的律法丢在背后，杀害那劝他们归向你的众先知，大大惹动你的怒气。所以你将他们交在敌人的手中，磨难他们。他们遭难的时候哀求你，你就从天上垂听，照你的大怜悯赐给他们拯救者，救他们脱离敌人的手（尼9:26-27）。

尼希米是将以色列人经历的困苦分为两个互相关联的原因：他们需要训练，因此，上帝给我们困苦的训练。训练之后就有福乐，而在福乐之中，人容易忘乎所以而犯罪，故上帝给他们带着慈爱和限制的困苦作为罚报，让他们体验到，侍奉上帝比放纵私欲更好。

晚年的摩西有着更为贴近生活的总结：

2你也要记念耶和华你的上帝在旷野引导你这四十年，是要苦炼你、试验你，要知道你心内如何，肯守他的诫命不肯。3他苦炼你，任你饥饿，将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，使你知道人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。4这四十年，你的衣服没有穿破，你的脚也没有肿。5你当心里思想，耶和华你上帝管教你，好像人管教儿子一样。6你要谨守耶和华你上帝的诫命，遵行他的道，敬畏他（申8:2 -6）。

摩西总结了上帝让以色列人经历困苦的几个原因和益处：

1、塑造和坚定以色列人信仰的心志；

2、让以色列经历困苦而知道生命的意义是在物质和享乐之外；

3、上帝如同儿子一样的管教，好使他们成才。

这就是困苦的意义，我们见不到一个未经困苦而成熟的生命，当我们乐于接受上帝的安排，也就能把困苦当成滋养生命的饼，把艰难化为祝福成长的水了！对抱怨者而言，困苦就是困苦，而对感恩者而言，困苦是成长之饼，艰难是滋养之水。都是上帝那无比的恩典和祝福。

困苦实在是另类的恩典。每一篇让我们惊奇的诗篇，每一份能触动我们灵魂的诗歌，每一个让我们的浮躁可以沉寂的祈祷，往往都是在困苦中磨炼出来的珍宝。让我们荡去浮华，不再追求他人的认同，可以体验上帝的同在，也能挖掘出被世俗埋藏的灵魂的呻吟。

亲爱的父上帝：

我感谢祢给我预备的一切，

那一帆风顺的成就，

那让我沮丧过，自卑过的困苦，

一切都已化为祢恩典的祝福。

有些困苦是我愚昧的果子，

有些艰难是我犯罪的代价，

有些愁烦是祢管教的教具，

但都是祢要赐福我的恩典。

唯愿我不再因为愚昧受苦，

也不再因为罪恶受罚，

愿圣经的教训和历史的例证，

愿他人的经历和祢给我的提醒，

都能让我跨越罪性的败坏，

脱离私欲的困扰，

离开愚昧的道路，

而进入祢渴望给我的丰盛之地。

主啊！

我心爱祢，

我切慕祢的同在和荣美，

求祢搭救我脱离卑污，

拯救我脱离卑俗的狭隘，

求祢鉴察我们所受小人的凌辱，

晓得我们经历的多少困苦艰难。

求祢将我们提升到祢的高处，

在祢的荣耀中得着医治，

在祢的怜悯中得着安慰。

求祢因祢自己的慈悲怜悯，

因为我们的困苦艰难

和在世年日的短少，

求祢转回怜悯，

施恩拯救。

好让我们早早饱得祢的恩惠慈爱，

使我们的一生一世欢呼喜乐。

奉耶稣基督的名祈求！

阿们！