81篇标注为：“亚萨的诗，交与伶长。用迦特乐器”。

但凡有“用迦特乐器”之标注的诗篇，代表的都是一种节庆喜乐的诗歌，不带多少个人感情色彩，谈的是普遍的属灵规律。

81篇也不例外，它是一首风格激昂欢快的节庆诗歌，表达了“如何打破恶行循环，进入上帝美善预定，而进入人生良性互动”的诗歌。

诗歌分为四个部分：

第一部分谈的是当按照上帝的定例，向上帝守节并欢乐颂赞（1-4）；

1你们当向上帝我们的力量大声欢呼，向雅各的上帝发声欢乐。2唱起诗歌，打手鼓，弹美琴与瑟。3当在月朔并月望、我们过节的日期吹角，4因这是为以色列定的律例，是雅各上帝的典章。

第二部分谈的是上帝对我们原本美善的应许，和当守的契约（5-10），

1、上帝承诺攻击仇敌（5）；

2、上帝使人卸去重担（6）；

3、上帝承诺垂听祈祷（7）；

4、上帝劝人信靠顺服（8）；

5、上帝警告勿拜别神（9）；

6、上帝应许大大赐福（10）；

第三部分谈得是因为人的悖逆而遭致了无辜的损伤（11-12）；

1、他们不听上帝的劝导（11节）；

2、上帝任凭他们的悖逆（12节）；

3、他们遭遇敌人的凌辱（14节）；

第四部分告诉我们如何打破人生恶性循环，进入上帝原本预定的美善的互动（13-16）。

1、听从上帝劝导（13）

2、遵行上帝善道（13）

3、他们顺服上帝就为他们治服仇敌，攻击他们的敌人（14）

4、仇敌就必投降，上帝的子民就必长存（15）

5、他们必得丰衣足食，享受主恩（16）

这首诗歌不仅是一首公共赞美诗，四个部分，还在表达了一个基本的属灵定律：

第一、上帝有美善之道：信靠上帝，赞美上帝而得蒙祝福；

第二、我们有神人之约，遵守此约就有恩惠慈爱和各样祝福；

第三、罪性的人破坏了神人之约，而令人受罚受损；

第四、我们还可以打破这种恶行循环，恢复神人之约，进入上帝原本给人预备的美善计划。

这个定律真实地反映在以色列的历史。以色列的历史如此，我们的人生也是如此，甚至我们的教会也是一样。上帝稍微拯救我们，使我们享福，祂原本希望我们大大张口，祂好更加充满我们——我们向祂祈求更大的恩典，好使我们拥有更美的见证。谁知，我们常会选择离弃上帝的旨意，顺从我们自己的喜好和私欲，我们便因此迷失正路，悖逆上帝的旨意，破坏了神人之约。

顺服上帝意味着连接于福乐之源，悖逆上帝就意味着离弃了一切福乐的源头。故离弃上帝就必有仇敌的攻击；不愿服侍赐福的上帝，就必要服侍凌辱我们的敌人；我们不成为上帝的奴仆，就必要成为罪的奴隶，就必有窘迫与痛苦。

这就是人生恶性的循环——稍微轻松-懈怠傲慢-关系破坏-遭遇攻击-迷失正路-迷惘痛苦-遭遇凌辱-窘迫不堪-更加迷惘……

但上帝可以打破这种恶性的循环，带领我们进入良性的互动。那就是——“悔改归正-接受上帝的管教，听从上帝的引导，遵行上帝的旨意” ！如此，我们的人生就必能打破恶性循环的魔咒，进入良性互动的祝福。

我的痛苦多是自己愚昧的果子，

我的忧患大多来自悖逆的恶果。

我们的担忧是因为我们的信心太小，

我们的忧虑是因为我们对祢相信不够。

我向祢承认我的罪恶过犯，

向祢倾诉我常无力胜过的罪孽软弱。

我被嗜好捆绑，

被恶习缠累。

主啊！

求祢赦免我，

饶恕我一切的过犯，

并给我得胜的力量。

不要因我的过犯待我，

不要看着我在愚昧和迷惘中煎熬而无动于衷。

求祢拯救我，

给我复兴之力，

我就起来见证祢的作为，

将祢的救恩传于万邦。

因为我的愚昧，

求祢更加清晰地向我传达祢的旨意，

使我明白祢的在人生世事中明确的心意，

也晓得祢给我具体的带领和美善的旨意。

更求祢赐给我超凡的悟性和聪明，

给我卓绝的灵性与智慧，

好使我们领悟祢的心意而遵行，

知道祢的旨意而大有能力践行。

求祢带领我走出这恶性的循环，

进入祢命定的良性互动，

好让祢的旨意成就，

祢美善的计划实现，

以致祢托付的使命超凡完成，

祢信托的恩赐倍增拓展。