只需解决一个问题，我们就将不再一样

这是大卫的训诲诗，主题只有一个——劝人认罪悔改！告诉我们认罪悔改的恩典，让我们从三个方面反思自己：

一、认罪悔改的恩典：

1、有赦罪之福

1得赦免其过、遮盖其罪的，

这人是有福的。

2、有心清手洁，蒙主称义之福

2凡心里没有诡诈，耶和华不算为有罪的，

这人是有福的。

3、拒绝认罪会有管教、祸患、痛苦

3我闭口不认罪的时候，

因终日唉哼而骨头枯干。

4黑夜白日，你的手在我身上沉重；

我的精液耗尽，如同夏天的干旱。细拉

4、立志认罪悔改就有赦免之福

5我向你陈明我的罪，

不隐瞒我的恶。

我说：“我要向耶和华承认我的过犯。”

你就赦免我的罪恶。细拉

5、抓紧时机认罪就可免去祸患

6为此，凡虔诚人都当趁你可寻找的时候祷告你，

大水泛溢的时候，必不能到他那里。

6、认罪悔改就能得到上帝的保护

7你是我藏身之处，

你必保佑我脱离苦难，

以得救的乐歌四面环绕我。细拉

7、罪人悔改能得到上帝的指引

8我要教导你，指示你当行的路；

我要定睛在你身上劝戒你。

8、悖逆、延迟悔改，必多受痛苦

9你不可像那无知的骡马，

必用嚼环辔头勒住它，

不然，就不能驯服。

9、不认罪会让人多走弯路

10恶人必多受苦楚，

惟独倚靠耶和华的，必有慈爱四面环绕他。

10、认罪悔改就有福乐人生

11你们义人应当靠耶和华欢喜快乐，

你们心里正直的人都当欢呼。

二、是什么拦阻了人认罪悔改

分享至此，我不仅想到另一个问题，认罪悔改有如此多的恩典，上帝也没有为认罪悔改设置你无法逾越的门槛，但为何又是如此之难？是什么拦阻了人不肯认罪？

也许有几个因素：

1、不知罪。我们犯罪了而不知道犯罪了。正如我们许多习惯了的习惯，上帝并不喜欢，我们却已经习以为常。如某种嗜好与瘾的缠累。

2、面子问题。魔鬼会藉着你的私欲，藉着他人的恭维，给你一个虚浮的面子和形象，让你以为只要认罪悔改，就会有损你的形象。

3、害怕割裂的痛苦。认罪悔改意味着你要否认自己，你的过去已经用自己的一套价值观和生活方式为自己筑起了一个城堡般的体系，你要悔改就意味着你要否认过去的认知和体系，重新开始，重新再来。你明知过去错了，但要否认而重建，下不定决心。

4、被罪缠累。你保持了不正当的关系，不正确的习惯，让你沉溺其中，而不能自拔。

5、抱怨上帝。你不肯接受上帝为你安排的处境，也不乐意接受上帝的管教。对比他人，你认为上帝亏待了你，这种抱怨拦阻了我们认识上帝和认罪悔改。

6、拖拉-惧怕-欺骗。你一直告诉自己，要赶紧认罪悔改，但迟迟不动，这是拖拉。你告诉自己还有机会，却不知道，只要多沉浸在罪恶里一天，沉溺在恶习中一刻，你就会被罪恶浸淫毒害，悔改的动能就越小，失去的恩典就越多，为上帝积蓄的愤怒就越大。

7、惧怕。但拖拉的背后是恐惧，你没有勇气面对自己的改变，对改变后的生活缺乏信心的把握感。

8、欺骗。其实只要我们认罪悔改，上帝就对我们负责，祂也应许我们必有福乐人生。但为何依旧惧怕？这其实是撒旦给人的欺骗，牠让我们从小就对自己没有信心，不相信上帝的恩典，以及上帝对我们的计划和祂赐福的应许。因此，我们活在自卑中。自卑比自高更可怕，被伤害的心比伤害人的心更可悲。因为，你自高还能悔改，自卑连悔改的动机都不会有，你也不会有对上帝的信心。你伤害了人还能知错悔改，但如果你有受害的心，你就会觉得人人都伤害了你，人人都对你不起。你就会被苦毒和抱怨充满。

9、误解了上帝的赦免。你以为犯罪无所谓，因为有上帝赦免，而上帝赦免了就没事了。其实赦免不等于不罚，所有的罪都有后果，所有的恶都有恶果。赦免也需要承担一定的后果。

10、轻忽了罪的可怕及其他借口。你以为认罪了就没事了，等一等也没问题。其实，你不知道将来还有没有认罪悔改的机会，也不知道眼下的罪将会带来的可怕结果。你以为不管何时，只要认罪悔改就可以万事大吉了。 

三、只需解决罪的问题，我们就将不再一样

罪不仅是做出了什么，罪也是有什么未履行。罪是善的或缺，罪是那些看似不经意的，却会耗尽我们生命，阻碍我们与美善亲近的坏习惯。

时下就是悔罪最好的时机，脚下就是离弃罪的最佳地点。我们只需下定决心，放下手头的缠累，先去解决罪的问题，你就会发现，解决了罪的问题，我们的人生将会不再一样。

灵修反思：

1.认罪悔改有哪些恩典？我们当如何认罪悔改？

2.是什么拦阻了我们亲近上帝？又当如何除掉？

3.罪若存在会有什么结果？如何解决罪恶的问题？

4.罪是什么？上帝为何恨恶罪？