这福音本是神的大能,要救一切相信的!

旧约雅各系列 | 牵引雅各人生的两条线(十七)离开最爱——让成义的信心得以雕琢


按时分粮

“耶稣拿起饼来祝谢了,就分给那坐着的人,分鱼也是这样,都随着他们所要的。”

耶稣说:“我就是生命的粮。到我这里来的,必定不饿;信我的,永远不渴。”


亲爱的弟兄姊妹平安!我是主播智博。在本期节目中,我将继续和大家分享署名豫西南华美 的系列讲章:牵引着雅各人生的两条线。在今天的节目中我们仍然分享暗线-- 信心部分的第九大点:成义的信心长成的“六大秘诀”之“第五个秘诀”离开最爱——让成义的信心得以雕琢



成义的信心长成的

“六大秘诀” 


“耶和华啊!现在你仍是我们的父!我们是泥,你是窑匠;我们都是你手的工作。”(以赛亚书64:8) 

“窑匠用泥作的器皿,在他手中作坏了,他又用这泥另作别的器皿。窑匠看怎样好,就怎样作。”(耶利米书18:4)

藉着以上经文,我们看到神是有经验,而且精巧的窑匠,我们每一个蒙恩得救的儿女是泥土。

泥土本来是可怜的、软弱的、无价值的,但是经过窑匠的手,会被造成各种美丽的器皿。究竟造成什么样的器皿?都是随着窑匠的心意而造的。而且为了让这个器皿有用、贵重,窑匠会把那些不合心意的部分完全用工具刻掉、除去!

同样地,成义的信心若非经过这样的过程,就不能成长为神所喜悦的!

虽然,这个过程很痛苦,很无奈,但是却是有益的,因为“我们有这宝贝放在瓦器里,要显明这莫大的能力,是出于神,不是出于我们。但我们既有信心,正如经上记着说:“我因信,所以如此说话。我们也信,所以也说话。”所以,我们不丧胆。外体虽然毁坏,内心却一天新似一天。原来我们不是顾念所见的,乃是顾念所不见的;因为所见的是暂时的,所不见的是永远的。”(哥林多后书4:7,13,16,18)


亲爱的弟兄姊妹,下面求真理的灵引导我们,同雅各一起分享并经历成义的信心成长的“第五个秘诀”:离开最爱——让成义的信心得以雕琢


05

离开最爱


首先我们要明白为什么要离开最爱?


那我们一起来看四段的经文:


“利百加的奶母底波拉死了,就葬在伯特利下边橡树底下,那棵树名叫亚伦巴古。”(创世记35:8)

“拉结死了,葬在以法他的路旁;以法他就是伯利恒。”(创世记35:19)

“以撒年纪老迈,日子满足,气绝而死,归到他列祖(原文作“本民”)那里。他两个儿子以扫、雅各把他埋葬了。”(创世记35:29)

“雅各便撕裂衣服,腰间围上麻布,为他儿子悲哀了多日。”(创世记37:34)

读完以上的经文,觉得一种悲伤完全笼罩着雅各的身心,因为在不长的时间内,最爱的亲人连连离开了雅各!尤其当约瑟的带血彩衣出现在面前的时候,雅各再也忍不住了,不仅悲哀几日,而且不肯受安慰,口中还说“我必悲哀着下阴间到我儿子那里。”(创世记37:35)

但是哀伤仍然没有止步,在迦南地遭遇饥荒时,雅各遣子往埃及买粮,约瑟的兄长回来后为了证明是诚实人,要把便雅悯带去,以至于雅各更加哀伤,雅各说:“我的儿子不可与你们一同下去!他哥哥死了,只剩下他,他若在你们所行的路上遭害,那便是你们使我白发苍苍、悲悲惨惨地下阴间去了。“(创世记42:38)


圣经为何如此记载?从雅各的经历中,主爱的弟兄姊妹能够摸到神的旨意是什么吗?

为了明白神对雅各的心意,让我们再来分享一节经文:

(撒母耳记上17:40)“他手中拿杖,又在溪中挑选了五块光滑石子,放在袋里,就是牧人带的囊里;手中拿着甩石的机弦,就去迎那非利士人。”

我们知道,大卫迎战巨人歌利亚时,在溪边捡了五粒光滑的石子,以后就是用这光滑的石子打败歌利亚的!

不要小看这五粒光滑的石子,试想一块岩石崩裂后被大水冲到溪里,要经过多少年才能在不断地碰撞中、摩擦中,成为光滑。光滑的石子甩出去后,阻力小,方向稳,才能命中目标。

可以算算一条小溪中有多少的石子?可能数也数不清吧!但是大卫挑选出来的只有五块,说明石子若达不到大卫心意,也是不能使用的。

一个事奉主的人,绝不会今天蒙呼召,明天就成为神大大使用的器皿!神一定要对我们原有的习惯、脾气、爱好、感情,甚至学问、才干,这些粗糙的、有棱角的、有碍成为贵重器皿的部分,进行雕琢磨练,直到有一天,成义的信心得以长成,“我已经与基督同钉十字架,现在活着的不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身活着,是因信神的儿子而活,他是爱我,为我舍己。”(加拉太书2:20)

注意,神在我们里面的工作,不是“我去工作”,而是“我被雕琢”。主的心意是要我们把自己摆在受雕琢的里面,不然成义的信心是不会继续成长的。凡没有经过神雕琢的成义的信心,只会看见别人的软弱不足、心地刚硬、幼稚、愚昧、无知、冷淡等等,却没有看到自己比别人更可怜!

所以当神的心意没有得到满足的时候,他就继续对器皿进行雕琢,直至器皿完全满足了他的心意为止。

那什么时候雅各才算满足了神的心意呢?让我们继续分享经文:

“他们的父亲以色列说:“若必须如此,你们就当这样行:可以将这地土产中最好的乳香、蜂蜜、香料、没药、榧(fěi 匪)子、杏仁,都取一点,收在器具里,带下去送给那人作礼物。又要手里加倍地带银子,并将归还在你们口袋内的银子仍带在手里;那或者是错了。也带着你们的兄弟,起身去见那人。但愿全能的神使你们在那人面前蒙怜悯,释放你们的那弟兄和便雅悯回来。我若丧了儿子,就丧了吧!”(创世记43:11-14)

“我若丧了儿子,就丧了吧”,以色列完全看出自己在这种情况下无能为力,唯一能做的就是把他的儿子们交托在神手中,祈求神的怜悯,并且自己也做好最坏的准备。以色列甘愿用信心接受神的旨意,即使可能意味着丧子的痛苦!

亲爱的弟兄姊妹们,这么多的雕琢,就是要把影响成义的信心成长的“最爱”的东西除去,也只有没有了这个“最爱”的阻挡,神的旨意才能在我们里面成就!

而这个“最爱”隐藏得越深,所受雕琢的功夫就越长!


其次我们要思考如何甘愿被神雕琢

当看到神一步一步借着雕琢,把雅各带到他的旨意里面的时候,不知弟兄姊妹们有何感慨?是否我们的“最爱”比雅各隐藏的还深呢?是否这个隐藏的深深地“最爱”已经成为我们成义的信心成长地阻拦呢?

为了更好地摸着神的心意,遵行神的旨意,让神的计划在我们身上畅通无阻,我们只能甘心情愿地俯伏在神面前,接受他的雕琢,免得神的竿和杖同时临到我们,苦不堪言。所以亲爱的弟兄姊妹们,我们不能不立下“三个心志”,讨神喜悦。

一是我衰主兴。“他必兴旺、我必衰微。”(约翰福音3:30)兴旺,是主耶稣的名声兴旺,门徒众多,最终乃是神的国度兴旺;衰微,是指着服事主的人在服事之中隐藏自己,不求自己的得失和益处。这是施洗约翰留下的最后一句话,也是我们甘愿被神雕琢的内因。

二是我死主活。“我因律法,就向律法死了,叫我可以向神活着。我已经与基督同钉十字架,现在活着的不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身活着,是因信神的儿子而活,他是爱我,为我舍己。”(加拉太书2:19-20)也就是说,只有借着相信基督在十字架上已经把我们的旧我同钉十字架的事实,即基督的救恩已经包括救我们脱离旧我的捆缚在内,而看自己是死的。只有抱着看自己是死的信念,来为主而活,才是最大的得胜能力。当我们真是看自己是“死”的时候,就没有任何患难或羞辱不能忍受,没有任何危险会使我们畏惧不前,没有任何代价不肯付上,没有任何虚荣能摇动我们爱主的心。

三是我葬主荣。“所以我们藉着洗礼归入死,和他一同埋葬,原是叫我们一举一动有新生的样式,像基督藉着父的荣耀从死里复活一样。”(罗马书6:4)“埋葬”是证明了死的实在,没有人会把活人拿去埋葬,也没有人死了不拿去埋葬。既然死了,就与世界断绝了关系。在神那一边,因我们已经死了,就不会再看见我们的罪了,在我们这一边,也因为已经死了,不在罪中活着,而已经与主同埋葬了。但我们还要看到埋葬是消极的,荣耀神才是积极地,怎么才能活出神的荣耀呢?就需要一举一动有新生的样式,活出主的样式。而这些,才是我们甘愿被神雕琢的外因。

“玉不琢不成器”,为了让我们成为神手中贵重的器皿,让成义的信心能够继续成长,他爱我们,才这样雕琢!有一首诗歌叫《爱的雕琢》,歌词是这样的:


你离开荣耀的居所

过着奴仆的生活


被钉时你什么都不说

流尽最后一滴鲜血

啊,耶稣你就是爱

你的爱征服了我


伤心与挫折   毁谤与剥夺

为了爱你痛苦也是乐


啊耶稣你就是爱

你的爱征服了我


伤心与挫折   毁谤与剥夺
因你爱我才这样雕琢。


好,亲爱的弟兄姊妹,那今天的节目就到这里了,谢谢您的收听,我是智博,我们下期再会!



结尾诗歌







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