不但我们手中的事工可能是我们的以撒，我们的恩赐才干都可能是我们的以撒。这些都是好的、正当的，在一般情况下，我们应当忠心运用自己的恩赐才干。献以撒不是否定以撒、丢弃以撒，恨恶以撒；只是我们不可把以撒看得比神更重要，当神要我们在他和神之间作出选择时，我们应当毫不迟疑地选择神，把他献上。神必须是我们人生中的最爱，是我们的第一选择，这是神要试验我们肯不肯献以撒的真正内容。

而且在神没有试验亚伯拉罕的时候，神并不要他自作主张的献以撒；只是在神要试验他，向他提出这样要求的时候，他才应当甘心献上。我们不知道神什么时候会向我们提出献以撒的要求，我们不应自作主张，主动去献以撒；恐怕神不但不悦纳，还要责备我们，为什么不把他赐给我们的以撒认真照看好。神要我们随时准备好献以撒的心志，只在神向我们提出这样要求的时候，才立即甘愿献上。

献以撒似乎是神要求人为祂作出最大的牺牲，其实这是神给人最大的祝福。在亚伯拉罕献以撒的事例中，最后他并没有失去以撒，倒是神不但为他预备了一只替死的公羊，还应许要赐下祂的独生子，就是耶稣基督，使万国因祂得福。（创22:    13-18）

当亚伯拉罕听见神要他献上他独生的儿子，他所爱的以撒时，他没有跟神讨价还价，他没有说：“神啊，以撒原是祢应许给我的，怎么又要收回了？”他也没有犹疑，没有向神提出：“如果…可是…”这类的问题；也没有推托说要先去和撒拉商量一下。虽然他有许多牛羊，他没有问神是不是可以用牛羊来代替。他也可能向神要求，宁愿以自己代替以撒献上；对他来说，要献上以撒是比献上自己更难的。但是神都不要，神要的就是以撒，连他自己也不能代替。

神要亚伯拉罕献以撒，不但有指定的内容，还有指定的地点。神要他“往摩利亚地去，在我所要指示你的山上。”神不要亚伯拉罕立时就在家中把以撒献上，而是要到摩利亚山。亚伯拉罕走到第三日，才远远的看见那地方。

神为什么要指定在摩利亚山？当时那里还没有发生过什么值得记念效法的事情，不象大卫预备建造圣殿时，那个地方已经有它特殊的历史意义。当时的摩利亚山，只是从距离上，离开亚伯拉罕的家有三日的路程。神指定要他到那里去献以撒，原因就在这三日的路程。

如果亚伯拉罕可以在家里献以撒，他可能在一时感情冲动下，当天就把以撒献上。这样等事情过去后，他会后悔。现在神指定要到摩利亚山，需要先走三日的路程；在这三日路程中，神让他有时间作充分的考虑，是不是真的出于甘心献上。

我想这三日的路程，才是真正考验亚伯拉罕的时候。在他思想里有千万个理由劝阻他不要献以撒，在他心里有各种各样意念动摇他作出往回走的决定。以撒是他唯一的儿子，又是神自己应许赐给他的，没有任何该杀的理由。还是理智一点往回走吧。而且神也没有多次催促，只这么向他提了一下，就需要那么认真当真吗？就这样把以撒献了，是不是太草率一点了？

亚伯拉罕可以自我安慰，如果我真的往回走，最多也不过是经不起神的试验，是一次失败，并不是犯罪；等神下次试验我的时候，在任何别的事情上，我都愿意听从。

在这三天里，诸如此类的想法随时都在他心中回响，现在他还来得及放弃献以撒的计划。但是他没有动摇、没有回头、没有跟神争辩、没有要神向他作更多的解释。他迈着坚定的步伐，走到摩利亚山，他的决心没有改变，不受任何的影响。

这三天的路程是需要他自己一步一步走的，当他到了摩利亚山，祭坛是需要他自己动手建的，柴是需要他自己绑在以撒身上的，最后那把刀还得他自己举起来，整个过程都必须由他自己去作。当亚伯拉罕亲手举起这把刀的时候，对他来说，这刀不是刺向以撒，而是刺向他自己的心。这才是神对他试验的关键所在，神要试验的正是他的心。神并不是要以撒的命，神所要的就是亚伯拉罕的心。

这也正是神对我们的要求，他不要我们因为受了一时的感动，在感情驱使下，作出献以撒的决定。神知道这样出于一时感情冲动的奉献，以后是会后悔的。有一首诗歌说：当我们唱诗祷告时候，何等愿说献所有；但是前面有更重的十字架，有更艰难的生涯……。神愿意我们经过思考，确实出于真心献上我们的以撒，这才是蒙神悦纳的。

耶稣也是这样提醒我们，要先坐下算计花费，以免到头来反被人笑话。（路14:    28-30）所以神要我们到摩利亚山，正是要我们经过慎思熟虑，确实真心甘愿把以撒献上。因为神真正所要的，并不是你所爱的以撒，而是你的心。

如果神是要以撒的命，这很容易，他只要把以撒收去就是了。神可以对亚伯拉罕说，现在我要把你所爱的以撒收去，以后以撒因生病或任何其它原因去世，亚伯拉罕尽管心里难过，但除了顺服，接受事实以外，还能作什么呢。他最多能象约伯那样说：“赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。”（伯1:    21）

但这就不是亚伯拉罕献以撒，而是神收以撒了。如果是神收以撒，亚伯拉罕只是被动的接受事实，那还比较容易面对。现在神要他自己去献，那三日的路程要他带着以撒自己走，自己把以撒捆绑在祭坛上，自己举起这把刀，这是完全不同的要求，是神要亚伯拉罕献上自己的心。

如果亚伯拉罕不能把自己的心献给神，他是走不完这三日路程的。从他离家往摩利亚山去，一直到把以撒放在祭坛上，举起那把刀要刺下去，每时每刻他都看到心爱的以撒活在他面前。是什么力量使他能走下去而不回头的？我相信在亚伯拉罕心中，有一个坚定的信念，没有丝毫动摇，就是在他人生中，没有比满足神的心意和要求更重要了，这是他人生唯一的追求。

正是这一坚定的信念，使他走在这条路上坚决不回头。献以撒是神对他提出的要求，也就是他人生中现在应当要作的最重要事情。这一信念正是神要试验他的目的所在，也是我们今天凡要走到摩利亚山献以撒的真实属灵意义和内容。

严格说来，献以撒还不只是指我们献出心中最爱的那一件事物。因为除了最爱，我们还会有次爱，第三爱的，它们都可能在献出最爱以后，成为新的最爱。亚伯拉罕献了最爱的以撒以后，撒拉可以变成他新的最爱，新的以撒。神不能老是试验他，在提出要他献以撒以后，又要他献撒拉。而且即使他献了撒拉，他的第三爱又会成为他新的以撒。

献以撒应当是指我们的人生观永远以神为我们唯一中心，我们的价值观永远以神为我们第一追求；和任何事物相比，神永远是我们的第一选择。所以献以撒的具体内容，实际上是反映我们的人生观和价值观。

就像保罗说：“我以认识我主基督耶稣为至宝。我为祂已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。”（腓3:8）和耶稣相比，什么都如同粪土，只有祂是至宝，是无可比的。

亚伯拉罕也就是在这样的信念催促下，带着以撒，走到摩利亚山，举起这把刀。以撒在亚伯拉罕心目中当然不是粪土，神也不会要他献粪土。只是和神相比，以撒才被“看作粪土”，是为了要献给神，才看作粪土，甘愿丢弃的。今天我们的以撒既是从神而来的恩典祝福，原是我们应当要爱惜珍重的，绝对不是粪土。但当神提出要求，要我们献上的时候，我们就应当把这些看作粪土，毫不犹豫地献上给神。

当时神指定亚伯拉罕献以撒，必须来到摩利亚山；今天我们要事奉神，要满足主的心，也同样必须带着我们所爱的以撒，来到摩利亚山。只有当我们有坚定的心志，把神的心意和要求看作是我们人生的最大目标，永远是我们人生中的第一追求；祂对我们来说，是没有可比的，为了祂，什么都可以撇下；只要神提出，什么都甘愿献上；这时我们才是真正来到摩利亚山，我们所作的事奉才是合神心意，蒙神记念的。