有声讲章：基督的爱(3)--基督的爱在行为上的四个特征
2020-10-23 28243阅读
作者: 全球见证文字工作室
｜来源: 播放器在线
作者：钟保罗牧师
主播/后期：韦婷
这里是《》，我是韦婷。下面我继续和大家分享钟保罗牧师的讲章：基督的爱，今天的主题是：基督的爱在行为上的四个特征。
林前13:4-8：爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂；不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶；不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；爱是永不止息。
爱是不作害羞的事，爱是不求自己的益处；爱是不轻易发怒；爱是不计算人的恶。
我们待人的态度应有礼貌，不傲慢。信徒生活的态度应是彬彬有礼，不让自己的举止行为伤害别人。我们要检点自己的举止言行，才能有效为主作见证。才有机会向他传福音，带领他信主。我们不得罪邻居，才会有机会邀请他参加聚会。我们对同事不失仪，才会有机会向他传福音。我们尊重别人的文化，才适合到他国宣教。我们向人传福音，要体贴听者的感受。我们必须在基督里，才能真正活出基督的爱，被圣灵引导，才会结出圣灵的果子，使我们能做到对人彬彬有礼，不会无谓地触犯别人，让我们能够进到社会群众当中，被人接受，有效为耶稣基督作美好的见证，荣神益人。
“不求自己的益处”乃是不自私，当遇到争论时，不坚持自己的意见。“不求自己的益处”乃是不坚持自己说的或做的是对的，别人说的或做的是错的，总是顾到别人的感受。“不求自己的益处”乃是不追求自我或自私的利益，但能体贴别人的感受。“不求自己的益处”乃是不求自己可以得到什么好处，只求如何对众人有所贡献，为众人献上我们的服事。我们不但以基督的爱服事教会，也服事世人。哥林多信徒当中的一些问题，是不按理领圣餐，滥用自由，绊倒信心软弱的弟兄姐妹，在态度上表现出错误的属灵优越感。基督的爱，是“不求自己的益处”，只求别人得益处；只求神的国得益处，是「要存心谦卑，看别人比自己强。不要单顾自己的事，也要顾别人的事。」<腓立比书2章3－4节>
基督的爱，使我们甚至没有受创感。别人说伤害人的话，我们甚至没有任何感觉。这就是基督的爱，因为知道我们的旧人已经与基督同钉十字架。既然旧人已经与基督同钉十字架，已与基督一同受死，已死的旧人还会犯罪吗？已死的旧人还会发怒吗？还会动怒吗？这是信心的力量，这是福音的大能，能救一切相信的。“不轻易发怒”也是不做害羞的事，或不做羞耻的事、不求自己的益处的结果。基督的爱，是不做羞耻的事，因为爱不求自己的益处，所以爱不轻易发怒。有些信徒会轻易发怒，是因为文化、家庭背景、生活压力、体内质素等原因。神知道我们的情绪和软弱，但神仍爱我们，怜悯我们，恩待我们。不管情况如何，我们都可以来到神的面前，向神承认自己的怒气，求神帮助我们。若我们在基督的爱里渐渐成熟长大，就会不再轻易发怒，因为基督的爱是不轻易发怒的。有些人喜欢利用别人来满足自己的私欲。那些利用别人满足私欲的，很容易因得不到所要的而恼怒。但基督的爱，是不轻易发怒的。这一切成为可能，皆因主耶稣基督在十字架上为我们已经“成了”的救赎。
爱是不怀恨，甚至别人对他不好，他也没注意到。爱是不计较自己受冤屈，爱对恶事不记帐在心里，爱不计较过失，爱是不坚持计算对方的错误。爱是就算有不满之处，也不斤斤计较。不计算人的恶，不计算恶，就是愿意饶恕人。说到饶恕人，不是说“饶恕并忘记”，因为要完全忘记发生过的事，在实际上似乎不可能做到。真正的饶恕人，乃是说“饶恕并和好”。怎样和好呢？乃是在基督里重新和好，就如「神在基督里，叫世人与自己和好。」一样 <哥林多后书5章19节>主耶稣在马太福音6章14节里说：“你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯；你们不饶恕人的过犯，你们的天父也不饶恕你们的过犯。”这是天国的饶恕。马太福音18章35节里说：“你们各人，若不从心里饶恕你的弟兄，我天父也要这样待你们了。”马可福音11章25节里说：“你们站着祷告的时候，若想起有人得罪你们，就当饶恕他，好叫你们在天上的父，也饶恕你们的过犯。”马太福音5章23-24节里说：“你在祭坛上献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨，就把礼物留在坛前，先去向弟兄和好，然后来献礼物。”基督的爱，是不计算恶，肯饶恕，在基督里愿意主动与人重新和好。哥林多后书5章17节说：“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”我们基督徒不讲过去，只讲今天，为明天预备。我们不活在昨天，只活在今天，并为明天作好准备。我们不谈论别人的过去，因为一切信徒重生后就是新造的人，旧人已过，新人到来了。我们要活在真理里。这一切都是出于神，神藉着基督使我们与祂和好，又将劝人与祂和好的职分赐给我们。这就是神在基督里，叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上，并且将这和好的道理讬付了我们。所以，我们作基督的使者，就好像神藉着我们劝众人一般。我们替基督求众人与神和好。
基督的爱，是在真理和不义这两方面界限分明。爱是不喜欢不义，爱是只喜欢真理。有些人喜欢将罪恶的事合理化。但使罪恶的事合理化，可说是一种不义之行为。基督的爱，是不喜欢使罪恶的事合理化，不随从所谓的新道德思维，和环境伦理的心思。只有心思被罪恶扭歪、扭曲的人，才会接受以非为是、以是为非的心思。不喜欢不义的人，他必恨恶罪，甚至想到罪也浑身不舒服。既然基督的爱是基督生命的彰显，就不因撒旦的不义而欢乐，却与基督的真理而欢乐。那些自以为比别人更属灵，或批评别人来抬高自己的，都算是不义的行为。这行为乃是来自撒旦的工作，是撒旦的彰显。信徒不应因这些不义的事而欢乐，因这样的欢乐是不真实的，会败坏人的生命，使人痛苦。人人皆有优点和短处，我们往往只看到别人的短处，却看不到别人的优点。这是因为我们存心要看到别人的短处，不要看到别人的优点。有时我们看到别人落难时，我们竟然会幸灾乐祸，认为他们受苦是因为他们犯了罪，但基督的爱并不是这样的。基督的爱是不因别人的短处、恶事、不公义或灾难而欢乐。
只喜欢真理，必叫我们得自由。耶稣说：「你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由<约翰福音8章32节>。当我们看到真理得到胜利，虽然自己处於错的一方，我们也感到欢乐。这就是只喜欢真理。真理与爱，是不能分开的，「惟用爱心说诚实话」<以弗所书4章15节>。有爱心若没有真理，是虚伪的，等於是纵容人继续活在罪中，或活在错误中。有真理若没有爱心，是残酷的，是苛刻的，等於是论断人。没有「在爱中说真实的话」，就是在「做不合宜的事」，或是在「做害羞的事」，在做那些令自己羞耻的事，因为没有照顾到别人的感受。我们需要在爱中说真实的话，才能在信徒之间，或在信徒与世人之间，带来感情上的医治，受过创伤的感情得以恢复和好。我们要在爱中「建立基督的身体，直等到我们众人在真道上同归於一（都正确认识耶稣基督并祂钉十字架），认识神的儿子（认识基督是谁？认识基督做了什么？），得以长大成人，满有基督长成的身量……惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督……便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。」<以弗所书4章12-16节>
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好，今天就和大家分享到这里，感谢您的聆听，如果您喜欢今天的讲章，请在留言处分享您的感动，也求主赐福与您，这里是《》，我是韦婷，谢谢您的关注和收听，我们下期再见！
坦诚将我的心放在你面前
完全没有自己的意念
坦诚将我的心放在你面前
求你遮掩我的过犯
噢你是我的盾牌
噢你是我的主宰
软弱时求你力量加添
在四周筑起高墙火剑
使逼迫我的因你的威严而躲闪
保护我远离一切的危险
坦诚将我的心放在你面前
完全没有自己的意念
坦诚将我的心放在你面前
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