罗得是亚伯拉罕弟弟哈兰的儿子。哈兰早在亚伯拉罕一家还在吾珥的时候就去世了，罗得便跟随自己的叔父亚伯拉罕从吾珥到哈兰，从哈兰到迦南地（创11:27-32）。他甚至没有选择跟从自己的叔叔，也是自己姐夫的拿鹤留在哈兰，而是跟随者敬畏耶和华的亚伯拉罕从吾珥到哈兰，从哈兰到迦南地，从迦南地到埃及，再次埃及返回迦南地。可见他是有信仰的人。新约圣经甚至形容他是“常为恶人淫行忧伤的义人罗得” （彼得后书2；5-8）。但他却贪爱钱财，一方面想讨好世界，一方面又丢不掉信仰的约束。一方面贪图所多玛的安逸和放荡，一方面又不能泯灭良心的控告。一方面要在所多玛做官，一方面又害怕上帝的威严。一生纠结，脚踩两只船。最终却落得人财两空，妻子丧生，女儿乱伦，并且他的后代被神咒诅，永不可入耶和华的会（申23:3）。

这段经文描述的亚伯拉罕从埃及刚刚回来时的情景。去埃及以前，亚伯拉罕和罗得就是住在这块迦南地的南部，现代地理翻译为“尼革夫”。没有去埃及以前，他们就在这地居住牧放牲畜。但回来以后这里就突然容不下他们了。为什么呢？因为他们在下埃及的时候，法老一度接走了亚伯拉罕的妻子，法老因这妇人就厚待亚伯兰，亚伯兰得了许多牛羊、骆驼、公驴、母驴、仆婢（创12:16）。按照犹太人传统的观点，罗得通过姑母获得了大量不光彩的财富。因此，当他们再次回到南地，就显得拥挤了。

⁸亚伯兰就对罗得说：“你我不可相争，你的牧人和我的牧人也不可相争，因为我们是骨肉（原文作“弟兄”）。⁹遍地不都在你眼前吗？请你离开我。你向左，我就向右；你向右，我就向左。”¹⁰罗得举目看见约旦河的全平原，直到琐珥，都是滋润的，那地在耶和华未灭所多玛、蛾摩拉以先，如同耶和华的园子，也像埃及地。¹¹于是罗得选择约旦河的全平原，往东迁移，他们就彼此分离了。（创13：5-13）

灵敏的亚伯拉罕当然知道罗得的意思，因此，他找到罗得说：“你我不可相争，你的牧人和我的牧人也不可相争，因为我们是骨肉（原文作“弟兄”）。

亚伯拉罕为何不与罗得相争？因为他看重骨肉亲情，超过自己的物质利益。这一点从后来罗得被亚述地的四王掳走，亚伯拉罕不顾性命，也要抢回罗得可见一斑。但罗得既没有看亚伯拉罕为骨肉，更没有把亚伯拉罕当兄弟。在他的眼里，利益高于一切。因此，当亚伯拉罕说：⁹遍地不都在你眼前吗？请你离开我。你向左，我就向右；你向右，我就向左。”

罗得想的是利益，看的是平原，选的是所多玛。

罗得是个精明的人，他担心如果让叔父选择，叔父选择了约旦河的平原，他就只能西迁到高原旷野了。圣经很经典地用了“罗得举目看见”约旦河的全平原。可惜，他看到的只是平原的肥沃，所多玛的富饶。却没有看到上帝的应许，亲情的宝贵。在一个贪婪者的眼里，面对利益，所有的亲情，信仰，道德都是可以牺牲的。

罗得为何选择约旦河的全平原？因为那里富饶、美丽、迷人、安逸。不像南地那样到处是荒漠高山，乱石荆棘。圣经说约旦河的全平原“都是滋润的，那地在耶和华未灭所多玛、蛾摩拉以先，如同耶和华的园子，也像埃及地。”

罗得选择了平原就满足了吗？没有，当我们选择了利益，就开始了堕落。罗得选择平原，并未止于平原。他是“渐渐挪移帐棚，直到所多玛”。

圣经的表述真是经典而又传神。他是“渐渐地挪移帐篷”，直到所多玛。罗得没敢离开亚伯拉罕的监护就搬到所多玛。而是一步一步地，渐渐地挪移帐篷，直到所多玛。

因为罗得深知所多玛的罪恶，他知道得罪上帝的后果。但他又羡慕罪恶之地的繁华和享乐。也许是为了生活的方便，为了家人的安顿，为了子女的教育，他更羡慕一个稳定的生活，而不是每天逐水草而居，毫无保障的生活方式。但是他又无法无视所多玛的罪恶。就在这样的挣扎中，一点点地，一步步地挪移自己的帐篷，直到所多玛。彻底结束了上帝原本呼召亚伯拉罕过的寄居的生活，而定居到所多玛了。

罪恶就是这样，没有一个人是刹那间跌入罪恶的泥沼的。每个人都是渐渐挪移帐篷的结果。大卫是先有睡到太阳平西，才有见到妖艳的拔示巴的。所罗门是先有在耶路撒冷之外给妃嫔建造宫殿，才有将偶像带到以色列的。约沙法是先有跟亚哈结盟，才有跟耶洗别结亲的。

我们要是从了恶人的计谋，就会站到罪人的道路，我们要是站到了罪人的道路，就必会坐进亵慢人的座位。罗得正是如此，渐渐挪移帐篷，直到所多玛。

有一个酒鬼（故事）。

（参丁良才《创世纪注释》）

功成名就的罗得从此就过上了幸福的生活吗？No！他是从此就过上了安逸，堕落和痛苦挣扎的生活。

罗得在所多玛的安逸生活并没过多久，从下埃及，分家，罗得定居所多玛，到所多玛灭亡，都发生在亚伯拉罕75岁到100岁生以撒之间。也就是说，罗得定居所多玛，到成为所多玛的官员，其间的日子不会超过十年。结果上帝毁灭的审判就临到了。

1、他成了所多玛的官员

这是天使要剿灭所多玛的那夜，在所多玛发生的一幕。当时罗得正坐在所多玛城门口，说明罗得已经在所多玛有了一席之地，至少他是自己把自己当做官员了。因为城门口是那个时代调节民事纠纷的地方，想到于今天的议会和法院。可见，精明的罗得在这短短的几年，彻底融入了所多玛的生活，在所多玛取得了长足的发展。

第一、罗得的女婿不听罗得的劝告

天使到了罗得的家，就宣告了上帝定意毁灭所多玛的审判。便立刻督促罗得赶紧带着自己的亲人离开。¹²二人对罗得说：“你这里还有什么人吗？无论是女婿，是儿女和这城中一切属你的人，你都要将他们从这地方带出去。¹³我们要毁灭这地方，因为城内罪恶的声音在耶和华面前甚大，耶和华差我们来，要毁灭这地方。”¹⁴罗得就出去，告诉娶了他女儿的女婿们（“娶了”或作“将要娶”）说：“你们起来离开这地方，因为耶和华要毁灭这城。”他女婿们却以为他说的是戏言。（创19:12-14）从傍晚到黎明的劝说自己的女婿离开所多玛。

为什么？“他女婿们却以为他说的是戏言”。如此关乎生命存亡的大事，为何女婿们却以为是戏言。一定是罗得平时迎合所多玛人的行为，说得戏言太多了。从迎合到效法，从效法到习惯。罗得不知不觉就在堕落了。

第二、罗得的妻子不听天使的劝告

第三、罗得的女儿效法所多玛人的行为和自己乱伦

罗得终于被天使拖走了，算是没有和所多玛一起灭亡。可是，他的女儿就在逃难当头的时候，还灌醉父亲，和父亲乱伦。可见，罗得整个家庭都完全被所多玛的罪恶感染了。

3、贪杯：习惯了所多玛的恶习

³⁰罗得因为怕住在琐珥，就同他两个女儿，从琐珥上去住在山里。他和两个女儿住在一个洞里。³¹大女儿对小女儿说：“我们的父亲老了，地上又无人按着世上的常规进到我们这里。³²来！我们可以叫父亲喝酒，与他同寝。这样，我们好从他存留后裔。”（创19:30-32）

一个从所多玛逃出来住在山洞的人为何会有酒？要知道他的两个女儿还以为地上的人都死完了，才会发生乱伦。最大的可能性是他们从所多玛逃出来的那天晚上带了美酒出来。罗得为何从傍晚到黎明都离不开所多玛？最后还是被天使拖出来的？因为他有太多东西带不走了。他一定是想尽可能多带点出门。但就是在这样逃命的危机关头，他居然还带来酒出来。如果我们要逃命了，你会带上你家里的什么走？你会带上美酒吗？罗得的行为只能说明他被所多玛人的恶习沾染何等之深！我们以为犯罪就是犯一次错那么简单吗？绝非如此。

当罗得选择贪婪而与叔父分开的时候，他就已经踏上了一条堕落的不归路。当他决定定居罪大恶极的所多玛时，他就已经将自己送上绝路。虽然，所多玛被掳的那一次，是上帝给他警告，也是让他悔改的时机。但当我们一旦沉溺于享乐，名利，悔改的意志就变得微弱了。