先从埃及为奴的地方和凶残的法者手下把他们拯救出来，又应许领他们到那迦南乐土。他们得着这样大的恩典，应当怎样感谢神怎样顺服神，才合乎理。就是在路上遇见一点难处也应当忍耐片时，盼望快些走到迦南地，这些困难自然都没有了。

      谁想到神待他们这样好，他们竟发出怨言来，说神把他们从埃及领出来是要使他们死在旷野。领受这样大的恩典不知感谢已经是忘恩，如今还更进一步向神发出这种负义的怨言来，这些以色列人的罪大到了什么地步！

      请问神豫备火蛇咬死他们是不是他们应得的分呢？然而神还怜恤他们，垂顾他们的苦情，吩咐摩西为他们豫备一种救法，叫他们看铜蛇得着医治。

  主耶稣就是用这件事来教导尼哥底母，将一个人得重生的方法指示他。他告诉尼哥底母说，「摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来；叫一切信他的都得永生。」

      他告诉尼哥底母说，世上的人类同古时的以色列人是一样的犯了罪，一样的遭遇了神的震怒，一样的丧失了生命。虽然世人现在还照常活着，实际上他们已经列入死人之数。

      但神却向他们大发怜悯，正如他在古时向以色列人大发怜悯一般。他为他们豫备了一个救法，不是一条铜蛇挂在杆子上，乃是一位圣洁无瑕疵的羔羊挂在木头上。

      他吩咐那些丧失了生命的以色列人去看铜蛇好得生命，他也吩咐现在世上一切丧失了生命的世人来信耶稣好得生命，丧失了生命的以色列人在望铜蛇的时候怎样重新得了生命，丧失了生命的世人也照样在信耶稣的时候重新得着生命。

      因此，我们的问题──怎样方能得重生？──在这里便得了一个清楚的答案──信耶稣基督。

  一个被火蛇所咬的以色列人，来望铜蛇是十分容易的事，然而这件十分容易的事里却包含了几个重要的步骤。

      第一步，那个被蛇所咬的人必须知道他是被蛇咬了，然后他方肯来望铜蛇，假使有一个以色列人在睡觉的时候被蛇咬了，他睡醒以后并不知道有一条火蛇曾咬了他，并且也没有别人看见这事来告诉他，请问他要不要去看铜蛇呢？自然不要去的。

      第三步，那个被蛇所咬的人必须知道他自己没有一点方法能救自己。假使他想他手中有一种善治毒虫咬伤的良药，或是他想他精通医术；他可以治疗他自己的创伤或是他想他的朋友曾介绍一种消毒的良药给他，现在可以取来应用。这样他也不要去望铜蛇了。

      第四步，那个被蛇所咬的人必须深信神的话。他信神藉摩西所传达的消息。他信他照神所指示的去望铜蛇，他就必得医治，必得存活，这样他方去望铜蛇。假使他不信神的话，我想他也必不去望铜蛇了。

  现今各地称为基督徒的数目诚然不少，但实在有过以上所提的四步经验的人究竟有多少呢？许多称为基督徒的不用说信神的话仰望耶稣，简直他们从来就未曾有一次真实、彻底的知道自己有罪。

      更从来未曾想到，罪人的结局是如何的可怕，如何的危险。不是有许多人加入教会是因为生计困难，找事不易，想在教会或教会附属的机关里谋一个噉饭的地方，所以作了基督徒么？     

      不是有许多人因为在教会学校里教授，在教会的医院里服务，或是教西宣教士学习华语，或是在牧师教士的宅里佣工，为要巩固自己的地盘起见，所以作了基督徒么？

      不是有许多人无力供给自己的儿童入学，但看见信徒家中的儿童可以在教会的学校里免费读书，因为希望分沾这一种利益起见，所以作了基督徒么？不是有许多人因为看见在礼拜堂中有风头可出，有尊荣可得，所以作了基督徒么？

      不是有许多人想要娶女信徒为妻，或是想要嫁给男信徒，但对方因他们不是基督徒不肯允许，他们为要达到他们的目的所以作了基督徒么？不是有许多人并不清楚认识耶稣是谁，也不明白为什么要信基督，更不知道信耶稣可以得着什么好处，只是盲目的随从别人的劝导，糊胡涂涂的，就作了基督徒么？

       比这些较好一点的，有些人是因为想耶稣的教训可以造成伟大的人格所以作了基督徒。

      有些人以为人必须信宗教，但各宗教中最好的首推基督教，所以作了基督徒。有些人想耶稣的道理可以帮助人齐家治国，改造社会，所以作了基督徒。有些人想耶稣的道理可以给人精神上的安慰，所以作了基督徒。

       以上所说的这些作基督徒的动机虽然各不相同，但在几样最要紧的事上却毫无差别；就是他们都未曾知道自己有罪，都未曾知道罪人的结局，都未曾知道自己不能救自己，都未曾信神的话，来仰望那被挂在木头上，为人赎罪的主耶稣。

       这些人自己说他们是基督徒。也有一些别人，承认他们是基督徒，称呼他们为基督徒。

      这些人中甚至有一些还自称是为神作工的、是传道士、是牧师、是长老、是执事。别人也这样称呼他们。但用圣经中所讲的「信」作标准来衡量这些人，便知道他们实在未曾真信耶稣。

      他们既然未曾真信耶稣，自然未曾得着重生，这是毫无可疑的事了。我们切不要以为每一个加入教会自称为基督徒的人便是真信耶稣的人，便是真得了重生的人。

       惟独那些真有过上面所提的四步经验的人才是真信了耶稣真得了重生的人。许多称为基督徒的人根本就未曾信耶稣，未曾得重生，这些人从未有过前一章所提的那些改变本是当然的事，又有什么希奇呢。

      一个罪人，因信耶稣基督而得重生也是这样。只要这个人真认识了自己，真知道了自己的污秽不义、痛苦、绝望、笃信神的话，信靠那为罪人舍命的基督，什么时候他这样作，神就在那时藉着他的灵和他的道重生了这个人，使他得着新生命，使他成为神的儿子。

       昨天他还是死人，今日他已经得了生命。昨天他还遍体污秽，今日他已经像雪一样的洁白。

      昨天他还是神的仇敌，今日他已经成为神的儿子。第一次生产是很快的事，一个小孩子未出母腹的前十几分钟有人到产房里来，还看不见小孩子的形迹；过了十几分钟再进来，便看见呱呱而啼活活泼泼的婴儿卧在那里。

       第二次生产（重生）也是这样的迅速。所不同的就是第一次的生产是一件眼能看见的事实，第二次生产是一件眼不能看见的事实罢了。

  按圣经所讲的道理来说，一个人的罪无论怎样大，他的景况无论怎样可怜，只要他真知道自己有罪，真有诚恳悔改求救的心，笃信神的话来投靠耶稣基督，他立时便得赦罪，便被称义，便得重生，便有永生，便成为神的儿子。

       不知道什么缘故，这宝贵的福音竟被人讲得乱七八糟；以致多少人以为得救是极困难的事，重生是最不易得的经验，永生总须等到死后才能得着。   

       因此，许多已经真实悔改的信徒仍是常存着畏惧战栗的心追求要得救，迫切呼求神重生他们，盼望死后或者能有永生，每逢祷告的时候总是满口「罪人不配祷告，不敢祷告，」这一类的话。

       许多被罪压伤痛苦绝望的罪人，满心想求救，但他们听说得救是这样不易，求永生是这样艰难，他们因此裹足不前，徘徊歧途。要挽救这种可怕的现象，最要紧的就是使人明白真诚悔改信靠耶稣，立时就得重生，就有永生，就蒙拯救。讲明这种根本的要道，真是今日急不容缓的事啊！

  整理人：恩典ing