一、窄门：生活中的小事 1基督徒阿谨慎你自己！-慢慢的说
2021-04-02 251阅读
作者: 王明道
｜来源: 古道圣途
第六章 生活中的小事
世代的末期近了，教会中的假师傅日渐增多。许多人因为不谨慎，就被引诱走入迷途。有的人完全失去信心，有的人离开纯正的福音，接受一些不合圣经的道理。领路的既是瞎子，跟随他们的自然难免陷在祸患里。基督徒阿，谨慎你自己！ 「贪财是万恶的根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。」在东在西，在南在北，我们已经看见许多信徒，都是这样因贪财而堕落吃苦了。基督徒阿，谨慎你自己！ 滥用爱情，纵欲行淫，伤身败德，贻害家庭，圣经上所记的，历史中所载的，和我们今日所闻所见的，难计算有多少人都陷在这种祸患坑中。基督徒阿，谨慎你自己！ 星星之火，可以燎原，一念之差，可以铸成大错。有许多大罪起初不过由于一点贪心，淫念，嫉妒，恼恨，骄傲，自私，存在人的心中。那知就是这一点恶念会使人作出极大的恶事来，害了别人害了自己呢？基督徒阿，谨慎你自己！ 有些人因为自己聪明，便作伪说谎，求名渔利，暂时也得了一些好处，因此便大胆妄为起来。最后他们的谎言被人揭穿，他们的诈术被人识破，以致信用破产，名誉扫地，受神咒诅，被人弃绝，欺骗人的至终竟是欺骗了自己。基督徒阿，谨慎你自己！ 「我们的仇敌魔鬼如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。」有许多信徒因为片时的打盹，在几样事上未曾儆醒，竟受了他的大害。基督徒阿，谨慎你自己！ 信徒在心灵最热，德行最高，为神作工最殷勤的时候，常是会犯最大的罪──骄傲。基督徒阿，谨慎你自己！ 钓鱼的人必须用一点食物挂在他的钩上，方能钓得上鱼来。撒但就是这样利用金钱，名誉，饮食，衣履，友朋，爱情，宴乐，作牠钓鱼的食物，去钓取信徒。许多信徒因为贪牠的食物，已经上了牠的当。基督徒阿，谨慎你自己！ 顺口随便说几句话算得了甚么大事。但我们看见不少的人因为顺口说几句话，竟会惹出祸患来，损了别人，害了自己。「多言多语难免有过，禁止嘴唇是有智慧。」箴十章十九节。基督徒阿，谨慎你自己！ 一个信徒存了惧怕人的心，便会陷入撒但的网罗，作神所不喜悦的事。扫罗王因为惧怕非利士的军兵，便不等塞缪尔来到就越权献祭，以致招了神的谴责。（见撒上十三）彼得因为惧怕犹太人的毒手，便三次起誓发咒的不承认他的主。（太廿六69～75）。「惧怕人的，陷入网罗；惟有倚靠耶和华的，必得安稳。」（箴廿九25）基督徒阿，谨慎你自己！ 你看见许多堕落失败的信徒么？他们的景况是那样可怜！他们的德行是那样卑污！他们的生活是那样苦痛！你看见他们的时候，必是为他们哀叹，为他们难过。但你当知道，他们中间有些人从前也曾蒙过大恩，有过很好的景况，就是因为他们不知道谨慎自己，以致落到这种地步。基督徒阿，谨慎你自己！ 「你要保守你的心，胜过保守一切。因为一生的果效，是由心发出。」（箴四23）。 谨慎你的心！当知道你一生的成败祸福都以你的心为转移；你一切的言行生活都以你的心为出发点；你的心思如何，你的言行生活也就如何；心思卑鄙污秽，却希望言行生活高尚清洁，那是决不可能的事。 谨慎你的心！不要容不信的意念存在你的心中，人所犯一切的罪都以不信的心为起源。我们的始祖因为起了不信的恶心，便违背神命，受了咒诅，落在祸患中。现在撒但仍是设法摇动我们的信心，引起我们疑惑神，疑惑神的话，疑惑神的慈爱，疑惑神的大能，疑惑神的应许。只要我们一存疑惑不信的心，不久便遭遇不可挽救的大失败，落在罪恶和祸患中。 谨慎你的心！不要容贪财的意念存在你的心中。贪财的意念能使你忘记神，离弃神。贪财的意念能遮蔽你的眼睛，使你看不清神的旨意和你自身前途的危险。贪财的意念能使你堕落，使你犯罪，使你投到祸患的坑里。「那些想要发财的人，就陷在迷惑，落在网罗，和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。」提前六章九、十节。 谨慎你的心！不要容诡诈的意念存在你的心中。我们的神是信实的，他最憎恶诡诈虚伪。基督徒无论甚么时候都当存心坦白诚实。宁可因此吃亏受害，被人藐视，不要弄诡诈得罪神。「说谎言的嘴，为耶和华所憎恶；行事诚实的，为他所喜悦。」（箴十二22）但诚实的言行谨慎是发源于诚实的心思。意念不诚实的，言行自然不能诚实无伪。因此你当时刻谨慎，总不要存诡诈的意念。 谨慎你的心！不要容嫉妒的意念存在你的心中。无论甚么时候看见别人得着甚么好处，总不可起一点不喜欢的心。起这种心就是嫉妒。人一有嫉妒的心，最先受害的便是自己。嫉妒人的人心中充满了痛苦不安，恼恨忿怒，接着还要犯许多大罪，有时甚至像该隐那样杀了弟兄。 谨慎你的心！不要容报仇的意念存在你的心中。属世界的人不肯饶恕人，有仇总想报复。但基督的门徒断不可这样作。若是神向我们报仇，我们有谁能活一天呢？虽然我们是神的仇敌，神却使他的儿子为我们死，救我们脱离罪恶和死亡，又赐给我们许多属灵的福分。神爱我们这些与他为敌的人，使我们得作他的儿子，他要我们像他一样。所以无论别人怎样恶待你，亏负你，损害你，你总要饶恕他。不可容报仇的意念有一刻存在你的心中，这才可以作天父的好儿子。 谨慎你的心！不要容淫邪的意念存在你的心中。这淫邪的意念起初虽然看着不算甚么，但你若不在它萌芽的时候将它铲除，它将要越长越大，结果你的身心都要因此受大损害。淫邪的行为都是起源于淫邪的意念。没有一个意念清洁的人能犯奸淫的罪。心存淫念的人纵使不至作出淫邪的事来，但这种意念已经足以阻碍他与神的交通，剥夺他为主作工的能力，增加他心灵的痛苦，毁伤他身体的健康。所以你当时刻谨慎，总不要容这种恶念在你心里有一刻的停留。每逢这种意念发生的时候，就立刻呼求神的拯救。 谨慎你的心！不要容自私的意念存在你的心中。「神就是爱」。他最不喜悦人自私。他要属他的人爱人，如同他爱他们一样。自私的心与爱心是冰炭不相容的。当你存着自私的意念的时候你里面同时决不会再有爱心。所以无论甚么事，都不要只顾自己的利益。总要凡事顾到别人，为别人设想一下，使别人因着你得些益处。如果为帮助别人的缘故自己必须受甚么劳苦或损失，你也不要顾惜。主耶稣为爱我们的缘故，舍弃了天上的荣耀，忍受了诸般的痛苦和羞辱，最后竟甘心被人钉在木头上。我们所事奉的主是这样的主，我们这些作他门徒的人应当怎样存他的心学他的样式呢。 谨慎你的心！不要容求名的意念存在你的心中。基督徒一有求名的意念，便要离开神，走入歧途，讨人的喜悦，不顺服神的命令，并且要作许多违背神命的事。贪财的意念与我们有害，求名的意念害我们也不在贪财以下。每逢你想要求名的时候，就当记念主耶稣的警告说：「人都说你们好的时候，你们就有祸了！因为他们的祖宗待假先知也是这样。」路六章二十六节。 谨慎你的心！不要容骄傲的意念存在你的心中。一个基督徒无论怎样热心，怎样敬虔，怎样爱主爱人，或是作了多少圣工，行了多少善事，只要一犯骄傲的罪，立时便被神弃掉，被人厌恶从极高的地步降到极深的坑中。骄傲是神所最厌恶的罪。「神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。」（彼前五5）但基督徒一有甚么长处，或是作了甚么善工，便极容易起骄傲的意念。许多很好的圣徒后来堕落到极可怜的地步，就是因为受了骄傲的害。「败坏之先人心骄傲；尊荣以前必有谦卑。」（箴十八12）「凡自高的必降为卑，自卑的必升为高。」路十四章十一节。这些重要的训言切不可不注意阿。 谨慎你的心！不要容爱世界的意念存在你的心中。这世界上的名利，娱乐，朋友，爱情，衣饰，玩好，交际，饮宴，时常被撒但当作钓饵，来钓取属神的人。撒但只要能引诱信徒爱世界，便不愁他们不远离神，更不愁他们不陷在罪中。每逢你起意爱世界的时候，就当记念经上的话说「不要爱世界，和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。这世界和其上的情欲都要过去；惟独遵行神旨意的是永远常存。」（约壹二15～17）。 「你的眼目要向前正看，你的眼睛当向前直观。」（箴四25）。 谨慎你的眼睛！因为善用眼睛的人可以藉着它得着许多益处，享受许多快乐。不善用眼睛的人也可以因着它沾染许多罪恶，遭遇许多祸害。 谨慎你的眼睛！因为在神面前最可憎在人面前最可耻的一样罪恶──淫乱多是由眼睛起源的。 谨慎你的眼睛！不要看那些轻浮放浪的青年男女。他们赤露出他们的臂和腿，身上穿着惹人注目的奇装异服，把白粉红脂涂在脸上，把他们那生来笔直的头发用人工烫成种种奇形怪状，衣服上弄些刺人神经的香气。他们这样作，无非为引动异性的怜爱，吸引他人与他们同走那堕落的道路。他们是毒蛇；与他们接交必难免被咬伤。他们是陷阱；不远避他们必落在危险里。他们勾引人的第一步就是叫人看他们。虽然看他们的不都为他们所害，但是要保守自己不陷入这种危险，最妥还是谨慎你的眼睛不看他们。 谨慎你的眼睛！不要看那些污秽诲淫的电影戏剧跳舞。青年人因为喜爱看这些以致堕落受害的，真难计算有多少。那样污秽，那样可耻，演的人却美其名曰爱情影片，香艳跳舞。这些引人犯罪的娱乐，你若起初就一次不去看，它在你的身上丝亳没有甚么力量。但你若不谨慎自己的眼睛去看第一次，以后你就难免再看第二次，第三次，以至几十次，几百次。你的思想因此要变为污秽，你的身体因此要沾染不洁。结果你要堕落在极可怕的深坑里，德行身体一齐要受到不可挽回的损失。 谨慎你的眼睛！不要看那些败坏人德行的艳情小说，与那些诲淫的小报。编着那些书报的人只为骗得一些金钱到手，不惜以多少阅者的品德性命作牺牲品。他们知道青年人多是喜欢看一些属乎肉欲的记载，所以不惜尽力描写一些引人肉感的事，好推广他们书报的销路，因此他们便可以得着许多金钱。
除去决志自杀的人以外，我没有见过甚么人用钱去买砒霜自己吃下去。但我看见许多无知的人用钱去买比砒霜更毒的诲淫败德戕贼身体的小说与报章，夜以继日的去看。结果弄得心中充满了淫污的思想，德行堕落到一蹶不起的地步。有的人演出淫邪无耻的行为，有的人染上戕贼身体的恶习。我见过许多年富力强前途远大的青年人，只因为贪看诲淫的书报，竟弄得精神衰颓，身体羸弱，品德卑污，志气消沉，一生的事业和幸福都葬送在几本污秽的书报里面，这是何等可痛的事！ 谨慎你的眼睛！不要看那些引动人肉感的裸体画。你见过杀蝇的药纸么？那种药纸上面满满涂了一层蜜，但蜜里却加上毒药。苍蝇一见着纸上的蜜，便群集到上面去吃，牠们越吃越觉得甘甜，直到都死在药纸上方罢休。裸体画就是魔鬼杀人的药纸。你不看则已，看了总想再看。在你看的时候你只觉得甘甜，殊不知它的毒害就隐藏在它的甘甜里面。污秽的图画与污秽的画报是一样的害人；而且有时比污秽的书报害人更甚。谨慎你的眼睛，千万一次不要看这些。几时你若遇见这些，应当急速转身走去。如果你有主权，就当立刻把这些害人的毒物投在火中，使它顷刻化为灰烬。 谨慎你的眼睛！不要斜视。如果你所看的人或物是你可以看的，是光明正大的，你就转过身看个清楚。如果你恐怕转过身去看，被人看见觉得羞愧，或是不免受人的指责，那就足以证明你所要看的是你不应当看的。你心中想要看你所不当看的，又恐怕被别人发觉，所以你不敢将身转过去，只好斜着眼睛去看。明明头是向着前面，视线却已经转到左方或右方。既看不当看的，又弄诡诈欺骗人，这是何等卑鄙可耻的事！ 谨慎你的眼睛！不要看攻击神的人和教会中的不信派所写那些毁坏人信仰的文字。已经有许多信徒，因为看这些败坏人信心的著作，竟把他们的信心完全失丧，因而堕落到危险的深坑中。魔鬼败坏信徒最毒的诡计就是摇动他们的信心，使他们疑惑神，疑惑神的话。你若知道自己软弱，无力抵御，最妥就是谨慎你的眼睛不看这些。或有人说，「我不怕这些；我是属神的人，神必保守我。」不错，神一定保守属他的人。但他没有应许保守那些试探他的人。你若明知道是危险的深坑，有人告诉你叫你躲避，你却故意跳到里面，你就不要呼求神的救助。自然神有能力把人从极深的坑中拉出来。但他却不拉那些自己往坑里跳的人。亲爱的信徒，我们当恳切求神保守我们，但我们也不可忽略我们自己的本分──谨慎你的眼睛。 谨慎你的眼睛！不要注目在虚浮的金钱上。许多信徒因为注目在金钱上的缘故，心中便充满了贪欲，两只手去拿不义的钱财，两只脚向着发财的路跑去。看钱越重，离神越远。弄到末后，竟至完全离弃了神，陷入魔鬼的深阱，因为贪爱钱财，犯了许多的罪恶。结果不但失去神所赐各样属天的福分，而且博得无限的痛苦烦恼。这些人遭遇这样大的失败，就是因为他们多注视钱财，多注视那些有钱的人怎样吃好食物，怎样穿好衣服，怎样交际，怎样宴乐，由看而生羡，由羡而生贪，由贪而生出这些危险痛苦与失败来。你要躲避这种危险么？谨慎你的眼睛！ 古时两个天使把罗得从所多玛城领出来以后，嘱咐他说：「不可回头看。」罗得的妻子不听从这句警告，就在城外丧失了性命。现今神还是这样嘱咐他从世界中救出来的人。你怕遭遇罗得的妻子所遭遇的灾祸么？谨慎你的眼睛！ 许多信徒不知道谨慎自己的眼睛，已经染了污秽，陷在罪恶之中。许多信徒不知谨慎自己的眼睛，已经失去信心，离弃了神。前车之覆，后车之鉴。亲爱的信徒阿，谨慎你的眼睛！ 谨慎你的耳朵！因为喜用耳朵的人，可以藉着它得着许多益处，享受许多快乐；不善用耳朵的人，也可以藉着它沾染许多罪恶，遭遇许多祸害。谨慎你的耳朵！ 谨慎你的耳朵！不要听信甚么人所说摇动破坏你的信心的话。我们的始祖夏娃就是因为听信了魔鬼所说摇动人信心的话以致受了大害。现今魔鬼还是利用敌挡神的人和教会中的不信派散布摇动人信心的言语，传讲败坏人信心的道理。难计数有多少信徒都是因为未曾谨慎他们的耳朵，听信这些言论，以致失去信心，陷在罪中，蹈了始祖的覆辙。你要逃避这些危险么？谨慎你的耳朵！ 谨慎你的耳朵！不要听那些淫邪秽亵的谈话，和那些容易引起人肉感的歌曲戏剧。这些对于你的思想与德行都有很大的影响。它们能使你的心境污秽，使你的品行堕落。许多青年人陷在淫邪的大罪中，就是起源于未曾谨慎他们的耳朵。谨慎你的耳朵！ 谨慎你的耳朵！不要听从恶人指导你的言语，和他们所设的恶谋。恶人所说的话当时虽然能使你欢喜满意，或者还能使你得着一些目前的利益，但是到了后来，你要因此跌入深坑，陷入网罗，甚至一次失足竟酿成千古的恨事。大卫的儿子暗嫩就是因为听从恶友的指导犯了大罪，酿成杀身之祸。从古至今因听从恶人的计谋以致这样受害的，真难数算有多少。谨慎你的耳朵！ 谨慎你的耳朵！不要听信挑拨是非的言语。挑拨争端的人是一种最坏最毒的人。他们在你面前挑拨起你对别人的恶感，及至到了别人的面前又去挑拨起别人对你的恶感。他们引诱你去犯杀人的罪，同时又引诱别人来杀你。这样阴毒险狠的人，无论甚么人都当弃绝他们，远离他们。不想竟有许多人喜欢亲近这些人，听信他们所说挑拨的言语，以致大大受了他们的害。挑拨争端的人最险恶，听信挑拨言语的人最无知。你不愿作无知的人么？谨慎你的耳朵！ 谨慎你的耳朵！不要听毁谤论断的话。这些话有许多都是出于恶意说的，还有许多并不是真实的。这些话能夺去你的喜乐与平安，增加你生活中的苦痛；这些话能使你的心中多发生恨恶人的意念，又能使你因轻信这些话以致犯罪。所以有许多人说毁谤论断的话，就是因为有许多人听这些话。因此好听毁谤论断的话的人就在毁谤论断的罪上有分。谨慎你的耳朵！ 谨慎你的耳朵，不要听别人逢迎谄媚你的话。当认清说这些话的人乃是窃贼。他们为求自己的利益，编些歌功颂德的话来博得你的欢心，然后好从你身上得些好处。你若常听这些话，必要渐渐忘记自己一切的短处，走向堕落的路上去。「道吾过者是吾师，夸吾好者是吾贼。」你不能捉尽在你左右的贼，但你能紧闭你的门户，使贼不能窃去你的财物。谨慎你的耳朵！ 谨慎你的耳朵！若有人为你设计谋叫你害人，你切不要听从他们的话。听从这些话的便是自取死亡。哈曼就是因此被挂在木架上，丧失了他的生命和一切所有。谨慎你的耳朵！ 谨慎你的耳朵！不要听体贴人却不体贴神的话。撒但会利用彼得拦阻主耶稣走顺服的路，牠现在也会利用爱你的人，说出顾全你肉体利益的话，拦阻你顺服神，叫你多体贴肉体，恋慕世界，因而悖逆神命。谨慎你的耳朵！ 「你们各人要快快的听，慢慢的说，慢慢的动怒。」（雅一19）。 「慢慢的说」。许多事你不过只看见了一方面，其它的几方面你还未曾看见；许多事你不过知道了一小部份，其它的大部分你还未曾知道。如果你只就着你所看见的这一方面或你所知道的这一小部分，便冒失下甚么断语，你必不免为旁人所嗤笑，所轻视；及至你将来看见各方面知道全部分的时候，你也要悔恨今日的失言：「慢慢的说。」 「慢慢的说。」有时你看见一个人有一样坏处，便以为他是个坏人，其实他还有许多好处你未曾看见。也有时你看见一个人有一样好处，便以为他是个好人，其实他还有许多坏处你未曾看见。如果你因为看见他所作的一件事，就说他是好或是坏，这要发生何等不良的影响呢？「慢慢的说。」 「慢慢的说。」有时你听见别人称赞一个人是怎样好，其实他并不是这样好，乃是阿附他的人特意编造谎言，或是张大其辞的誉扬他。如果你不谨慎自己，也随着别人去誉扬他，你必不免陷在极大的错失中。「慢慢的说。」 「慢慢的说。」有时你听见别人批评一个人是怎样坏，其实他并不是这样坏，乃是嫉恨他的人特意诬陷他，诋毁他，败坏他的名誉。如果你不谨慎自己也随着别人说他不好，你必不免陷在毁谤人的罪里，而且还使别人受你的大害。「慢慢的说。」 「慢慢的说。」你所听见的事情中有不少的谣传，还有不少虽然是根据事实，但是早已经过人的渍染，与原有的事实已经相差很远。如果你听见以后不加查考，不辨真伪，就随着去说，你必不免在无意中作了一个散布谣言的人。「慢慢的说。」 「慢慢的说。」有时你想要去作一件事，你并没有详细想想你的力量作得到作不到，也没有料到环境和前途有甚么变化，就说了出来。到了后来，你的力量竟作不到，或是环境和前途发生了甚么变化，使你没有方法再去作成你所想望作的。那时你将要怎样惭愧，怎样自悔失言呢！「慢慢的说。」 「慢慢的说。」有时你看见别人在甚么事上遭了失败，你并未曾想到那件事的难处，也未曾为那人设身处地的思量一番，更未曾想到你也有不少的软弱，便说出讥议他的话来，或者竟会说出如果你去作这事必不至这样失败的话来。及至一日这件事临到你的身上，你竟遭遇了与他相同的失败，那时你将要怎样赧颜，怎样无地自容呢！「慢慢的说。」 「慢慢的说。」有时人请你作甚么事，你并未考虑能否作得到，当时便满口应承下来。及至时候到了你竟不能践言，因此使别人大感困难，或是大失所望，你自己也蹈了失言食言之咎，害了别人，又害了自己，这是何等失算的事！「慢慢的说。」 「慢慢的说。」有时候你遇见一个人，谈了不多的话，你以为他是一个诚实可靠爱主爱人的人，以为他是你的知己，你的良友，便将许多心腹的话告诉他。及至过了一些时候，你才发现他是一个诡诈阴险自私自利的人，他是要窥探你的隐事，要利用你，到那时候你要感受何等大的损失与何等不可名状的懊悔呢！「慢慢的说。」 「慢慢的说。」有时你的朋友在无意中说了几句触犯你的话，或是作了一件触犯你的事，在他本来没有丝毫的恶意，在你竟误会以为他是有意与你作难，因而便说出许多使他难堪的话来。及至后来你明白他当时说那话或作那事丝毫没有恶意，那时你要怎样悔恨自己对不起你的朋友！「慢慢的说。」 「慢慢的说。」有时你听一个人说话，他才说了几句，你觉得不对，便想立刻起来驳斥他，其实你若安静等他把他的意思都说完，你或者要十分钦佩他的见解。我常看见这一类的愚人，听人说话不等人说完，就遽然起来驳斥人，说人不对，这是一种极无知的举动。「慢慢的说。」 「慢慢的说。」有时你要作甚么，勉力去作好了。若不是必须先说出来的，就不可急忙的先说。这样，作得成固然最好。即使不幸竟作不成，也不至为人所笑。如果凡事在未作以前都急忙的去说，那样到作不成的时候，便不免自取羞辱了。「慢慢的说。」 「慢慢的说。」人在发怒的时候最容易说许多不当说的话，及至怒气消散以后，又悔恨自己的失言。与其以后悔恨失言，不如起初慢慢的说。「慢慢的说。」 「慢慢的说。」人在欢喜快乐兴高釆烈的时候，最容易不加检点，以致失言取戾。「慢慢的说。」 「慢慢的说。」「病从口入，祸从口出。」慢慢的吃，就少生病；慢慢的说，就少惹祸。「慢慢的说。」 「慢慢的说。」不要忘记，你口里所说的每一句话都与神的荣耀，别人的利害，和你自己的德行，有大关系。「慢慢的说。」 「慢慢的说。」魔鬼要藉着你的言语诱惑你，恶人要藉着你的言语陷害你，有见识的人要藉着你的言语断定你是怎样的人，在你四围的人要藉着你的言语得益处或是受损害。「慢慢的说。」 「慢慢的说。」神知道我们的弱点和我们失败的原因，所以在圣经中教训我们说：「你们各人要快快的听，慢慢的说。」
《向主仰望》
当你低头读圣经
你是在向主仰望
神的话语是黑暗中的灯
闪耀至高无上的荣光
当你闭目做祷告
你是在向主仰望
感恩、赞美、认罪、祈求、代祷……
神是我们唯一的倚靠
仰望 向高处仰望
耶稣坐在天父身旁
神的独生子 道成肉身
祂是爱我 为我舍己
仰望 凭信心仰望
上帝宝座在云之上
神赐下应许 新耶路撒冷
那是我们永恒的盼望
当你专注地听道
你是在向主仰望
圣灵亲自牧养草场的羊
将真理浇灌在你心上
当你将福音传扬
你是在向主仰望
充满爱心放胆为主做工
荣神益人求主的奖赏
仰望 向高处仰望
耶稣坐在天父身旁
神的独生子 道成肉身
祂是爱我 为我舍己
仰望 凭信心仰望
上帝宝座在云之上
神赐下应许 新耶路撒冷
那是我们永恒的盼望
上帝的儿子耶稣基督亲自降生、受死、复活和升天，为堕落的人类成就了救恩。
按照父的美意，永生神子，他本与父同等，有父完全的神性，甘愿离开天上的荣耀，因圣灵感孕，由童女所生，且生而为神人：拿撒勒人耶稣。作为人，他在地上完全顺服上帝的律法。及至时候满足，他遭人弃绝，且被钉死。在十字架上，他承担了人的罪，忍受了上帝的忿怒，替人死了。第三天，上帝使他从死里复活。这个复活是上帝的宣言：父接纳子的牺牲为赎罪祭。耶稣为人的不顺服付了赎价，满足了公义的要求，平息了上帝的忿怒。复活四十天后，上帝的儿子升天，坐在父的右边，得了荣耀、尊贵和权柄，超乎万有之上。他在上帝面前代表属自己的百姓，替他们祈求。凡承认自己是罪人的，凡承认自己不能自救的，凡投靠基督的，上帝要完全赦免，称他们为义，让他们与自己和好。这就是上帝和上帝儿子耶稣基督的福音。
也愿我们每一个蒙神光照的朋友，能够真诚的向神认罪悔改，接受主耶稣做自己生命的救主，在主耶稣基督里，生命更新改变，在主里得着满足的喜乐平安，连于我们的元首主耶稣基督。阿们！
整理人：Zoe
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