若信徒仍在肉体的重担下叹息，他的信心便不完全，也是教导，因信心的不完全，信徒必须不断地学习。他也暗示我们极其有限的能力无法测透无限的神。保罗宣告这也是整个教会的光景，每一位信徒的无知都拦阻他亲近神，如他所渴望的那样。

但在另一处经文中，保罗也证明连最微小的信心都赏赐信徒确据。他宣告信徒借着信心敞着脸得以看见主的荣光，就变成主的形状（参林后3：18）。在如此浓厚的无知中，保罗暗示信徒的心仍有许多疑惑和恐惧，这是人与生俱来不信的倾向。

此外，还有各种无数的引诱厉害及不断地攻击我们。尤其是我们的良心在许多罪恶的重担下，有时叹息，有时埋怨，有时自责，甚至有时公开地违背神。不论是患难或我们的良心向我们彰显神的忿怒，不信却从此找到攻击信心的武器。而且这些武器都有同样的目的：借着使我们认为神反对并恨恶我们，就不盼望从神那里得帮助，并惧怕神就如祂是我们的死对头。

为了抵挡这一切的攻击，信心会以神的道武装和坚固自己。当任何的诱惑攻击我们时——仿佛暗示神不喜悦我们因而是我们的仇敌——信心则回答：虽然神使我们遭难，却也向我们发怜悯，因祂是出于爱而非忿怒管教我们。当我们想到神报应一切的罪孽时，信心提醒我们：只要罪人投靠神的怜悯，神必赦免一切的罪孽。如此，敬虔之人无论遭受何种患难或引诱，至终都会胜过一切困难，不容任何仇敌夺去他对神怜悯的确据。

一切攻击他的仇敌反而增加这确据。一个对此很大的证据是，当圣徒似乎遭受神的报应时，他们仍向神祈求；并当神似乎掩耳不听他们时，他们仍求告祂。他们若不期待从神那里获得安慰，那么求告祂有何用处呢？事实上，他们若不相信神早已预定救助他们，他们就连想也不会想求告祂。当基督责备使徒的小信时，他们埋怨自己快要灭亡，却仍呼求祂的帮助（参太8：25-26）。

基督虽然责备他们的小信，祂并没有不认他们为祂的门徒或将他们视为非信徒，反而劝他们离弃这罪。所以，我们在此要复习以上的教导：信心永不会从敬虔之人的心中被根除，反而会深深地在心中扎根，不论信心看来有多摇摆不定，其光却永不至于熄灭。这比方证明神的真道这永不朽坏的种子，总是结圣洁的果子并永不枯萎。使圣徒绝望最大的缘由莫过于在患难中开始以为神将毁灭他们。然而，约伯宣告：即使神杀他，他也不会停止仰望神（参伯13：15）。总而言之，不信绝不能在信徒心中作王，只能从外面攻击。这不信和它的武器必不致杀害信徒的性命，仅是搅扰他们，或顶多伤害他们，其伤害也必得医治。

因此，保罗教导信心是信徒的盾牌（参弗6：16）。当这盾牌抵挡不信武器的攻击时，它或完全击败它们，或至少削弱它们的力量，以致它们无法毁灭我们。所以当信心动摇时，就如壮士被长矛攻击而退后几步。当信心受伤时，就如战士的盾牌被长矛划裂，却没有被刺透。因敬虔之人总必兴起与大卫一同说：“我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为祢与我同在”（诗23：4）。

在死荫的幽谷中行走的确是可怕的，而且无论是多刚强的信徒也必惊惧。但因他们深信神与他们同在、保守他们，所以这对神的确信就立刻胜过这恐惧。就如奥古斯丁所说，不论魔鬼的诡计有多阴险，只要它不占据信心所居之处，就必被赶出。这就告诉我们，信徒从每一次的战争中安然归回，而且又领受了新的力量，预备好立即再入战场。这也见证使徒约翰的这话是真的：“使我们胜了世界的，就是我们的信心”（约壹5：4）。他也肯定我们的信心不止会在一场或几场战争中获胜，而是即使受到千万次的攻击，至终将胜过全世界。

（选自作者著《基督教要义·中》，p.460-461，加尔文基督教要义翻译小组，标题另加。

1、我虽不能见主圣颜，
   惟靠信仰贞坚；
   我虽不能闻主圣言，
   知主是在我前。

2、纵使不能抚主伤痕，
   不能步主足印，
   靠主应许，我心快乐，
   高呼“我主，我神”。

3、求主除我心中疑惑，
   使我信仰日增，
   能够呼主，蒙主施恩，
   寻主，与主相亲。

4、在世拜主所靠信心，
   将来不必久存，
   既到天堂，
   便可眼见我主荣耀光明。