我先前不认识他，如今我来用水施洗，为要叫他显明给以色列人。”约翰又作见证说：“我曾看见圣灵彷佛鸽子从天降下，住在他的身上。我先前不认识他，只是那差我来用水施洗的，对我说：‘你看见圣灵降下来，住在谁的身上，谁就是用圣灵施洗的。’我看见了，就证明这是神的儿子。”再次日，约翰同两个门徒站在那里。（约翰福音13:31-35）

我们所传的（或作“所传与我们的”）有谁信呢？耶和华的膀臂向谁显露呢？他在耶和华面前生长如嫩芽，像根出于干地。他无佳形美容，我们看见他的时候，也无美貌使我们羡慕他。他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样，我们也不尊重他。他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被神击打苦待了。哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。我们都如羊走迷，各人偏行己路，耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。他被欺压，在受苦的时候却不开口（或作“他受欺压，却自卑不开口”）。他像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。因受欺压和审判，他被夺去，至于他同世的人，谁想他受鞭打、从活人之地被剪除，是因我百姓的罪过呢？他虽然未行强暴，口中也没有诡诈，人还使他与恶人同埋；谁知死的时候与财主同葬。耶和华却定意（或作“喜悦”）将他压伤，使他受痛苦；耶和华以他为赎罪祭（或作“他献本身为赎罪祭”）。他必看见后裔，并且延长年日，耶和华所喜悦的事必在他手中亨通。他必看见自己劳苦的功效，便心满意足。有许多人因认识我的义仆得称为义，并且他要担当他们的罪孽。所以，我要使他与位大的同分，与强盛的均分掳物；因为他将命倾倒，以致于死。他也被列在罪犯之中。他却担当多人的罪，又为罪犯代求。(以赛亚书531-12)

主耶稣被钉十字架荣耀了圣父，既荣耀了圣父的智慧和信实，也荣耀祂的圣洁和慈爱。圣父的智慧就在于，祂设定了一个计划，藉此计划显明自己的公义，并称罪人为义。圣父的信实就在于，祂信守自己许下的“女人的后裔要伤蛇的头”这一应许。圣父的圣洁就在于，祂使我们伟大的替罪者满足了自己律法的要求。圣父的慈爱就在于，祂为罪人预备了一位中保、救主和朋友，这人就是祂的永恒之子。

  主耶稣被钉十字架也荣耀了圣子，荣耀了圣子的慈爱、忍耐和权能。主耶稣最有慈爱，祂为我们而死，替我们受苦，甘愿担当我们的罪和咒诅，并以自己的宝血为赎价把我们买赎出来。主耶稣最有忍耐，因为祂的死不同于多数人普通的死，祂是甘心乐意地代替我们而死，祂所经历的是极大的恐惧和无法言喻的痛苦，超乎任何人的想象；尽管祂只需要说一句话就能召来众天使，救拔祂脱离一切。主耶稣最有能力，祂能承受普天下之人罪的重负，并战胜撒但，夺回撒但手中的无辜者。

  让我们牢记主被钉十字架的意义，也让我们记住，任何人手所画的或所雕的基督之像，连其意义的万分之一都无法表达。人所制作的十字架和画像，充其量只是向我们展现一位正在经历痛苦死亡的人的形象。无论是在深度上，还是在广度上，都无法表达出主在十字架上所成就的工作、主所荣耀的上帝的律法、祂所担当的世人的罪孽、祂因替我们担罪而受的惩罚、祂为人所带来的白白救恩等等。然而，这一切都包含在主被钉十字架里面了。难怪圣保罗感慨地说：“但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架。”（加6:14）

  默想：人都喜欢有力量。上帝却藉着软弱拯救我们。（林后13:4）

（选自《暗夜大光》，华逊译，基督教改革宗出版社，标题为编者加。）

转载自公众号清教徒之约

谦卑的君王 荣耀的君王
祢甘心卑微顺服 舍命在十架上
谦卑的君王 荣耀的君王
我得医治 因祢鞭伤 无尽恩典
我心感恩 十架的爱
何等奇妙 超乎我所求所想
洗净我罪 脱离污秽
穿上公义洁白衣裳
十架的爱 何等奇妙
我生命从此不再一样
带我重回天父怀抱
在永恒里我不停歌唱
十架的爱
十架的爱
何等奇妙 超乎我所求所想
洗净我罪 脱离污秽
穿上公义洁白衣裳
十架的爱 何等奇妙
我生命从此不再一样
带我重回天父怀抱
在永恒里我不停歌唱
十架的爱
何等奇妙 超乎我所求所想
洗净我罪 脱离污秽
穿上公义洁白衣裳
十架的爱 何等奇妙
我生命从此不再一样
带我重回天父怀抱
在永恒里我不停歌唱
带我重回天父怀抱
在永恒里我不停歌唱
十架的爱