当你把点点滴滴的福音的真理都讲出来、完全的剂量、没有任何的妥协的时候，一定会有反应的。大家知道有疗效的药物，往往是具有杀害性的。在伤口上涂敷碘酒的时候，灼热和刺痛是难免的，但它能把细菌杀死。为了对治病有好处，病人必须服用某些能够引起反应的药物。

当耶稣基督的福音传讲出来的时候，要想让每个听到它的人都喜欢它，这是不可能的事情。一定会有反应，有好有坏。

所以保罗开始传讲基督的福音，他便追溯到犹太国的历史，一直到神接纳犹太人，并且说，「我要作你们的神，你们要作我的子民。」[利未记26：12]

保罗告诉那些犹太人，他们所拒绝的耶稣，本身也是犹太人。被他们所钉死的耶稣基督，就是弥赛亚。耶稣基督是复活的主。

犹太人并不喜欢听这些话，他们不相信这个木匠的儿子耶稣是弥赛亚、是王，但是保罗就是要传讲这些道理，让他们起了反应。

其实保罗可以传讲别的让每一个人都喜欢听的信息，但是他没有这样做。他一五一十地、不打折扣地把福音传讲出来。犹太人“就满心嫉妒”，而“外邦人听见这话，就欢喜了”；有一些人把荣耀归给神，有一些人就亵渎神；有人相信了，有人拒绝。

为什么呢？除非有不同的反应，福音是不可能被传讲出来的。所以当你传讲福音的时候，遭到某些人的拒绝，甚至辱骂，不必灰心，因为这是产生果效必然的结果。

因为福音是跟灵魂、跟我们的心、跟永恒有直接的关系，这样的信息在人们的生活中一定会引起一些反应。在“受困扰”和“接受”之间看起来有互相关联，有人被吸引，有人拒绝；有人喜欢，有人生气。

当福音传出去的时候，有些人全心接受，魔鬼就受困扰，于是就想破坏，你的困难就来了。没有信念的、软弱的信息没有人会加以注意。魔鬼不注意，信徒也不注意。妥协的话语是没有生气、没有办法叫人得帮助的。

其实当保罗走上讲台的时候，是可以有选择的，他面对那些犹太人，可以传讲亚伯拉罕的伟大、传讲摩西所做的美好的工作，也可以传讲耶和华在红海所行的神迹奇事，或是传讲在旷野神降吗哪、叫磐石出水，使犹太人的饥渴得以满足……犹太人听了一定喜欢。但是保罗没有讲这些。

保罗在想，我离开这里以前，是要叫让大家觉得我保罗是个好人呢？还是传讲关于耶稣基督的信息呢？保罗传讲的是耶稣基督被钉死在十字架上、第三天复活了，你不信耶稣基督，你就是一个失丧的人，你若信他，就可以得救。

所以，弟兄姐妹们，当你去做个传道人的时候，不要怕讲耶稣基督死在十字架上，为你的罪而死；不要怕讲他的宝血为你流出来，赦免你一切的罪愆；也不要怕讲，我们信主的人有一天会到主那里去，到天堂去；也不必避讳说，不信的人要下地狱。可能你害怕这样说得罪了人，他就不信了。其实，不信的人，你就是尽讲些好听的话，他还是不信。

一个谦卑的人，圣灵感动他的时候，圣经怎么讲，他就怎么相信。神的话，经过圣灵的工作，就发出能力。不折扣地讲神的话语，你放心，即使树立敌人，你也不在乎，这是我们今天的基督徒应该有的基本观点。

福音是世界上最好的东西，最适合人们的需要。耶稣基督的福音比哲学更高超，哲学不过能够揭发一些事物之间的关系，加以描述、分类，哲学不能把你灵魂的病治好，就好像有些病，医生知道他是什么病，但是没有有效的药方。

但是耶稣基督的福音能够开出一个不会错误而且普世适用的治疗方法；

福音比教育更高超，教育只能在人的罪性基础上，使人变得好一些，但是福音能够把人的心再造过，把人提升，更像耶稣，教育涉及的是表面的，但是福音是神拯救的大能渗透到人的内心里去；

福音比道德更高超，道德不过是遵守律法而已，要人按照一定的规范去做，但是难免有出轨的时候，福音能叫人来到神面前，与神联合，给我们新的开头，使我们很安全地行走在天路上；

福音比救济更高超，救济不过是一个人爱另外一些人，但福音是神爱世上所有的人，救济不能救人的灵魂，但是福音能够把人提升到与神在一起，最后进入天堂。

我们必须认识福音的超越性，人们不可能只因为喜欢耶稣所做的事情就可以上天堂，如果相信耶稣是个有道德的人就可以得救，那么耶稣基督不必死在十字架上。

天堂与地狱的区别不在于你的文化，你的背景，乃在于耶稣基督。有些人敬仰耶稣的在音乐、艺术、文学上的影响力，但是不信十字架的救恩，事实上他们不过是一些有文化的失丧的罪人而已。

治疗世界唯一的完美药方就是福音。耶稣基督来到世界上，活着、死了、复活了，如果没有他的宝血，人是失丧的，没有他的复活，人也是失丧的。这是福音，是拯救人的灵魂的唯一药方。

波士顿有个牧师，一天在教堂门口，看到一个男孩手提鸟笼，其中有一只活蹦乱跳的鸟。牧师了解到这鸟是男孩在野外设陷阱抓到的。

牧师问孩子打算怎样对待这只鸟儿，孩子说：“我将跟他玩，玩腻了就拿它喂我的猫。”牧师顿生怜悯，决意把鸟买下。这桩交易成了，孩子带着钱，吹着口哨走了。牧师带着笼中鸟回到教会的后院里，打开鸟笼，把鸟放飞了。

第二个礼拜天，牧师把空的鸟笼带到礼拜堂的讲坛上，以此作比喻。他说：“我们世人就好像这笼中鸟一样，我把它买下来了，然后把门打开，让它得自由。”

今天的基督徒也一样，但我们是耶稣用生命的代价，买赎了我们，释放了我们，把我们从罪恶的牢笼里释放出来，使我们永远得自由，在真理里面得自由，使我们有永远的生命。

一个人死了以后，什么也没有了，唯一能够存到永远的是当你信了耶稣，你的敬虔能够存到永远，你知道他为你死在十字架上，你信靠他，你是一个得永远生命的人。

当保罗讲道的时候，圣殿前面并没有汽车开来开去、没有电力照明设备、早晨也没有报纸送到他家里、没有太空人漫步、没有换心手术、没有北极星潜艇---从水里可以发出具有15倍于广岛、长崎原子弹威力的核导弹。

科技的进步使得世界的面貌与往昔大不相同。但是保罗时代，他们过着简单的日子。保罗传讲一位单纯的犹太人，他是神的独生爱子，为我们的罪死在十字架上，传讲“耶稣基督并他钉十字架”，这是福音。

拿耶稣的时代跟今天来比较，是很困难的事情，但是这位古老的拿撒勒人耶稣基督究竟要对今天世代的人说什么话呢？没有别的，就是圣经的话。

两千年来，就是这本圣经叫早期教会的弟兄姐妹得救，叫今天的信徒得救，再过多少年，还是这本古老的圣经。福音永远不过时。

我们今天过的生活都很富裕，受过很高的教育，是有文化水准的人，耶稣究竟要对我们说什么？照样把这简单的福音传给我们。信或者不信？抉择在我们。

科技的进步和生活的富裕，都不能改变这个单纯的道理。世界上的一切有一天都要过去，都要焚毁。耶稣说：「我去原是为你们预备地方去。」［约翰福音14：2］。圣经还说：「永生的神是你的居所；他永久的膀臂在你以下。」[申命记 33:27] ，尽管现代人拥有一切科技文明的成果，都不能和客西马尼园里所掉的眼泪以及加略山所流的宝血所成就的事情来相比。

我们必须牢记希伯来书9：27的信息：「人人都有一死，死 后且有审判。」尽管现代医学能够延长人的寿命，也不过延长一点而已。人如果没有耶稣基督，人生就没有目标，生命毫无意义。