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诗篇︱第十二篇 世界的现状(下)








诗12:1 〔大卫的诗,交与伶长。调用第八。〕耶和华啊,求你帮助!因虔诚人断绝了,世人中间的忠信人没有了。 

诗12:2 人人向邻舍说谎;他们说话,是嘴唇油滑,心口不一。 

诗12:3 凡油滑的嘴唇和夸大的舌头,耶和华必要剪除。 

诗12:4 他们曾说:“我们必能以舌头得胜,我们的嘴唇是我们自己的,谁能作我们的主呢?” 

诗12:5 耶和华说:“因为困苦人的冤屈和贫穷人的叹息,我现在要起来,把他安置在他所切慕的稳妥之地。” 

诗12:6 耶和华的言语是纯净的言语,如同银子在泥炉中炼过七次。 

诗12:7 耶和华啊,你必保护他们,你必保佑他们永远脱离这世代的人。 

诗12:8 下流人在世人中升高,就有恶人到处游行。



二.恶人的舌头:2-4

1.说谎:


人人都知道不应该说谎,但是现实中又都说谎。因为人人都说谎,所以,大家也都不觉得说谎是什么大不了的罪。但是,在圣经中,说谎往往都是与大罪并列的。


【启22:15】城外有那些犬类,行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的、并一切喜好说谎言编造虚谎的。【启21:8】惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的、和一切说谎话的,他们的分就在烧着硫磺的火湖里,这是第二次的死。


人类的罪恶有很多,若是一一列出来,很占用很多篇幅。这两节经文都是把一些严重的罪行列出来。在最后处,都特别强调了说谎言的罪。


说谎是太普遍了,人性都是自私的,只要能得到利益,人就想通过说谎取得。为了贿赂自己的良心,人们巧妙地将谎言分为善意的谎言和恶意的谎言。对恶意的谎言大加谴责,显得自己是多么的高大、正直。同时,对善意的谎言支持鼓励,显得自己又是多么的宽容、客观。最后,人们惊奇的发现,只要允许善意的谎言,原来所有的谎言就都可以解释成善意的啦。


一个人有外遇,欺骗家庭十几年,他的解释是他非常爱自己的家庭,欺骗妻子、孩子是为了怕他们受伤害。一个国家欺骗民众,他可以解释成为了国泰民安,社会和谐。今天的教会里,也是充斥着大量的谎言,异端东方闪电说:“为神说谎是智慧”。他们最喜欢以喇合说谎的例子来支持自己说谎。我们也要解释一下,圣经只称赞喇合冒死保护探子的信心,从来没有称赞她所用的说谎的方法。虽然大部分的教会都不会模仿闪电的原话说‘说谎是智慧’。但是,确实也有大量的基督徒认为只要是好心为了神说谎是可以的。所以,连本该非常圣洁的讲台都常常成为了传递假见证的出口。





圣经并没有区分善意的谎言和恶意的谎言。反倒是上帝似乎早就预料到基督徒有一天会堕落到是非不分的地步。所以,特别在讲到谎言罪的时候前面加上了‘一切的’谎言。也就是说,不管你什么善意、恶意,也不管你想出多少种其他美化谎言的理由,反正一切的谎言都不可说。如果说了,神再根据你的谎言是恶意还是善意,你的谎言危害程度的大小等区别对待。

2.夸大:


夸大的话既像是谎言,又不完全是谎言。谎言是无中生有的编造,违背事实的虚构。夸大的话则是基本事实也是有这么一回事的,只是经过添油加醋、添枝加叶之后,早已经变得面目全非了。教会中,夸大的话比谎言更多,说谎言心里多少还会有自责,而说夸大的话,说着说着,连自己都以为是真的啦。


每个人无论文化高低,天生都是语言高手。文化的高低所产生的区别只是使他们在自己掌握的词汇量之内发挥有所不同而已。一个人没上过学,虽然用词儿可能非常老土,但是,他在用他掌握的词语表达时,同样可以极尽夸大之能,一点儿也不会次于一个文学博士。





因为夸大可以产生更佳效果,所以,教会中夸大的言语也非常多。其中,见证便是夸大的重灾区,有人作见证、听见证总嫌不够神奇,总想着怎么能说得更刺激、更奇妙。便反复的斟酌、反复的润色。有时候,才仅仅做第一手时的传播时,就已经不知不觉地开始夸大了,在传播的过程中,或许还会被一次次的反复夸大。所以,我们现在听见证,不要以为那就是不含水分、实实在在的真实情形。道听途说的那些见证即使被夸大的再离谱,你也很难指出它,因为没有衡量和验证它的标准,其真实性的维持全要靠那些参与传播它的每一个人的敬虔度保证。


所以,我们常说,一篇讲道如果是充斥着大量圣经以外的某些见证、某些人的经历,无论讲得多么神奇、多么激动人心,这一定是一篇非常糟糕的讲道。好的讲道,是按正意分解真理的道,围绕着圣经讲真理,引用圣经的故事与见证。谁要是敢夸大、编造,听道的弟兄姊妹就可以用圣经来检验他。除了见证以外,教会中还有许许多多被夸大的情形。比如:夸大聚会到场人数,夸大布道会决志的人数,夸大某场聚会的效果,夸大某位传道人的履历,夸大某项事工的效果……。仔细分析,其实就是为了夸耀自己。这节圣经告诉我们,‘夸大的舌头’这是恶人的所为。

3.嘴唇油滑、心口不一:


我们一看见‘嘴唇油滑’、‘心口不一’,我们一定会说自己不是这样的人,也不喜欢和这样的人做朋友。那是因为文字很明显的能反映出褒义词还是贬义词。实际上,我们绝大多数人在生活中就是这样的人,也会喜欢和这样的人来往。嘴唇油滑的人,特别会说话、会朝人心眼里碰,尽管他们心里不是这样想的,但是,表面上他们总是做得很圆滑,说得很动听。


这样的人在哪里都容易赢得好的人际关系,若是这样的人在教会中,他们就很容易拉党结派,很容易拉拢到更多人不明真相的人的支持。例如:押沙龙谋反前说得那些话(略:撒下15:)。


如果我们不能冷静的分辨这样的人,与这样的密切交往,最后自己很可能会深受其害。


【箴23:7-8】因为他心怎样思量,他为人就是怎样。他虽对你说:“请吃,请喝”,他的心却与你相背。你所吃的那点食物,必吐出来,你所说的甘美言语,也必落空。

有的人不但对人嘴唇油滑、心口不一,还想对神也嘴唇油滑、心口不一。

【结33:31】他们来到你这里如同民来聚会,坐在你面前仿佛是我的民。他们听你的话却不去行。因为他们的口多显爱情,心却追随财利。【赛29:13】主说,因为这百姓亲近我,用嘴唇尊敬我,心却远离我。

他们这样做,当然骗不了神,最后,还是自己被神弃绝。

4.以舌头得胜:


这是讲用舌头攻击别人。用舌头攻击别人的方式可以是直接说别人坏话。但是,这种方式比较容易被别人发现,搞不好听众不但不轻看他要攻击的那人,反倒轻看他。所以,教会中更多言语的攻击都是采取隐蔽的方式,假褒实贬。


三.神的言语:6


神的言语是炼净的言语,如同银子在泥炉中炼过七次。我们读经的时候,常常会读到一些经文显得特别的啰嗦。这怎么能是炼净的呢?


例如:我的一次读经的经历:民数计第七章是记载各支派向神献礼物的。由于这一章的记载又长、又重复,每个支派向神献上的礼物都是一模一样的,可是,圣经却不嫌麻烦的一遍又一遍重复记录。所以,显得特别啰嗦、枯燥、无聊。我嘴上是不敢说这章圣经无聊,心里面确实有这个想法,觉得没有必要这样记啊。所以,我每读一遍圣经每一次读到这章圣经的时候,我就读过开头,一旦进入了重复内容的部分时,我就直接跳过去读下一章。圣经不是说‘神的言语是炼净的言语,如同银子在泥炉中炼过七次’吗?那为什么这么啰嗦冗长、不精炼呢?有一次,又读到这章‘枯燥’的圣经时,感谢主,那天我突然特别明白了,原来在这整章圣经里有许许多多的宝贵真理、亮光、活水突然涌流不止,比许多其他不‘啰嗦’的经文,有着更宝贵,又不容易被人发现的真理。





直到如今,圣经中我仍有许多觉得特别枯燥的经文,也不懂其中的精意。但是,从心里再也不敢不认真对待这些经文了。我相信,随着继续读经下去,会有越来越多隐藏的宝藏得以发现。

今天,教会里不缺少多读书的传道人,不缺少高学历的传道人,不缺少口才好的传道人。但是,太缺少爱读经的传道人,太缺少有活水的传道人。现在的道,稍微听得多一点儿,就发现是‘天下文章一大抄’,你抄我,我抄你,抄来抄去像是炒冷饭。教会的讲台弱了,于是,只能靠其它花里胡哨的东西吸引人聚会啦。


四.神的帮助:5,7节


依靠神的人,神会把他们安置在稳妥之地。在地上的稳妥之地那就是在基督耶稣里,是有风浪的平安。将来在天上那才是真正的稳妥之地。

上帝‘现在’就起来。这句话说明神随时可以帮助那些需要帮助的人。看似危险就在眼前,已经走上绝路,也不能影响上帝的搭救。


五.世界的现状:8


世界的现状那就是恶人得势。这个世界是卧在恶者的手下,不但撒但极力的在这个世界上推行它的邪恶,而且它也能调动一切世界的力量为做恶的人保驾护航。恶人升高治理这地,就会滋生更多的恶人四处游行,所以,义人是越来越难了。





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