5、弗5：32 雅歌的内容反映基督和教会的关系，正是神极大奥秘的启示。

以弗所书的主题，是论到福音的奥秘；基督是隐藏在神里的奥秘（弗3：9 ），教会是基督的奥秘（弗3：4-6）， 而“基督和教会”则被称为是极大的奥秘，显示它内容的超越和特殊。以弗所书提到这极大奥秘时，是借用夫妻之间相爱相扶这样的关系来作比；可见在神的安排里，夫妻同心同行关系的不平常，是世间各样事物中，最能反映基督和教会之关系的。

雅歌则是以诗歌的诗情画意，描绘出合神心意的夫妻爱情；通过良人的呼召和女子对爱情的追逐，最后达到同行旷野路的目的。我们从良人和女子最终建立起来的爱情关系，也可以约略领会神对“基督和教会”这一极大奥秘关系，是如何安排的。

基督爱教会，为教会舍己，用重价把教会赎买回来，他是教会的头，我们是他的身子，也是他的儿女、他的新妇；这些关系都是我们耳熟能详的福音基本内容。

但像我们这些卑微的人，基督为什么要这样爱我们？他用流血舍命的重价把我们赎买回来，又是为了什么？他这样爱我们，就是因为我们“太可爱了”，还是对我们也有期待指望？这些问题要用人间的感情热恋来说明，是无法得到合理的解释，也缺乏真理的基础。

雅歌的内容则为我们提供对这些问题的思考明白方向，通过良人寻找同心同行伴侣的要求，把神定下基督和教会这一极大奥秘的心意，活画在我们眼前。神造人，拯救罪人，拣选教会的目的，就是要得到今日在世上甘愿遵行神旨意，完成神旨意的同心同行伴侣；不但显示神爱世人的心意，也使我们明白神对我们的期待，应当怎样来爱神。

6、创2：20-24 神造人时定下的夫妻关系准则，最能反映基督和教会的关系。

神所定下基督和教会的关系，显示创造者和被造者在某个层面的结合，不是人头脑能明白的，也不是人间任何事物能比拟的；唯独夫妻关系，在以弗所书里被用来对这一关系作比较，说明当神造人时所定下的夫妻关系准则，是人间最接近反映基督和教会之关系的。

神希望人通过对夫妻终生相爱相伴的体验，明白真爱情不是男女间感情的浪漫情调，或肉欲的激情奔放，而是表现在同心拼搏，彼此扶持，共度人生上；而且从这样的认识，进一步领会神爱世人的心意和基督与教会之间的真实关系。

雅歌的内容也正是反映这一主题信息，通过良人对爱情的不变要求，和女子最终接受良人的呼召，成为良人同行的伴侣，把基督和教会这一奥秘关系活画出来。我们可以从神造人时所用的方法过程，来明白神当时是怎样安排夫妻之间关系准则的；不但为我们现实的夫妻生活指出奉行的规范，也帮助我们领会基督和教会这一极大奥秘里的奇妙关系，对我们查考明白雅歌的主题，也是十分有用的。

1）创2：20是伴侣：是帮助他的配偶。

神造女人夏娃，是因为亚当从其它被造物里，没有找到能做他伴侣的配偶；可见夏娃对亚当来说，首先就是要做他的伴侣，这是夫妻关系里的第一定义。回到雅歌的内容，良人寻找女子的目的，正是要得到一个同行的伴侣，而不是像人间的爱情关系，要得到感情和生活上的满足。

为此，当女子还不愿同行旷野路的时候，良人只能耐心等待（2：7 ）；虽然当时女子已经表现出对良人的热烈爱意，但在良人看来，只有感情奔放的热恋，不是真爱情，不能作同行的伴侣，不是真配偶。

2）创2：23是女人：是骨中的骨、肉中的肉。

神造亚当是用地上的尘土，再将生气吹在他鼻孔里；神造女人并不是用同样的方法，再造一个人，而是用男人的一条肋骨，在造男人的基础上，继续造出女人，这样才能使女人成为神所造那个“人”的继续，神也并没有另外向女人再吹一口气。创1：27原文这节经文里的“人”是单数的，而且也只有一个造，是“造男女”而不是“造男又造女”。

如果神按照造男人的方法，再另造一个女人，那么女人在人类里就是第二个被造的人，永远只能处在“老二”的地位；但如今神所定的男女之间关系，都在同一个造里，只有部位的前后，没有地位的不同。

神用这样造人的方法，更是为使男人和女人之间，有一层“骨中骨、肉中肉”的关系，彰显“基督和教会”极大奥秘里的又一重大关系。亚当和夏娃之间这样骨中骨、肉中肉的关系，在人间各样事物中，确实是绝无仅有的，是神在造人时特意作出的安排，也是对基督和教会之间关系的重要反映。今日我们只有通过夫妻终生相爱相伴的体验，约略领会这一“骨中骨、肉中肉”内在生命血缘关系的内容。

这一关系反映到基督和教会的奥秘关系上，就是耶稣说的“吃我肉喝我血的人常在我里面，我也常在他里面”（约6：56）；表明凡信耶稣的人，就和耶稣之间有了骨中骨、肉中肉的关系。耶稣把相信他，接受他救赎的福音内容，说成是吃他的肉、喝他的血；并不是在举例说明，而是指出一个真实的真理奥秘关系。

当人接受他舍命流血作成的救恩时，不但罪得到赦免，而且也实实在在吃了他的肉、喝了他的血，进到他里面，他也在我们里面；反映彼此间内在生命的连接和合一，正是骨中骨肉中肉关系的体现。

这是创造者和被造者之间在某个层面的连接，是不可思议的内容，因此被称为极大的奥秘，不是我们用头脑能够想象明白的，更不是我们能用言语能够解释的。神只是在造人时，安排男人和女人之间，带有骨中骨、肉中肉的关系，使基督和教会这样的救赎关系，在人间得到一点反映。

虽然神造动物也分雌雄，但神只是吩咐，雌雄动物就分别被造出来；它们彼此可以是伴侣，却没有骨中骨，肉中肉的连合关系（创1：24-25）。因此人类的夫妻关系，原应当远超越动物的雌雄关系，在万物中具有一定的见证作用；但纵观今日社会潮流对夫妻关系随便放任的观念，还远比不上动物雌雄间的真情和专一，这是人类的耻辱，也是在神面前定自己罪的行为。