39篇是大卫的认罪诗歌，从诗歌的风格和内容看，很像是一个风烛残年的老人回忆自己的人生，写下与上帝的对话。

整首诗篇简单可以分为三个部分：

1、言语的智慧

2、人生的感悟

3、认罪的祈祷

关于言语的智慧，大卫回顾自己的一生经验，总结了几个原则：

第一、谨慎言行

1我曾说：“我要谨慎我的言行，免得我舌头犯罪。

谨慎言行NIV版本译为watch my ways and keep my tongue from sin，即看守好我的道路，控制住我的舌头。行走道路不为娱乐嗜好，言语表达不为情绪宣泄。不能荣耀神，不能造就人的言语就是犯罪的言语了。

第二、强制不语

面对恶人更要用嚼环勒住我的口：寡言少语，尽可能不说话，

1恶人在我面前的时候，我要用嚼环勒住我的口。”

为何在恶人面前要用嚼环勒住我的口呢？因为，我们容易被恶人激动而无法自控，以致爆出情绪化的言辞，伤人伤己，也不能表达事物原本的样子。另外，恶人之恶就是要让我们犯罪而找到攻击的把柄。故面对恶人的陷阱，最好的办法就是强制不语。

第三、只说好话

2我默然无声，连好话也不出口，我的愁苦就发动了，

说话不算为了情绪的发泄，而是为了造就人，荣耀神。新约圣经也说过一些基督徒言语的原则：

弗4:29 污秽的言语一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。提后2:14也教导我们：不可为言语争辩；这是没有益处的，只能败坏听见的人。当一个人连好话也不说的时候就和被情绪控制说坏话的本质一样。都是为了情绪的宣泄，而悖逆了言语只为荣神益人的目的。

第四、该说就说

3我的心在我里面发热。我默想的时候，火就烧起，我便用舌头说话。

谨慎言行走向一个极端就是好话歹话都不说，这不是谨慎，而是为了自保而放弃原则，为了私利而看着奸恶无动于衷，自私自利的圆滑。

言语确实是令人困惑难解的挑战，合宜的言行可以造就人，荣耀神，也能提升自己的价值。但把握言语的适度，何时应该闭嘴，何时应该开口。而当你该闭嘴的时候往往总有冲动想言语发泄，如何控制。而当我们该说话的时候，又瞻前顾后，如何表达？这不仅需要智慧，也需要耐力，不仅需要谨慎，也需要魄力；不仅需要勇气，也需要底气。