作者：谢迦勒

a.栽赃陷害：11

大卫是敬畏神的人，但是，神却允许大卫受很多苦，被别人狠狠地欺负。我们也不能例外，世人以为愚拙，我们知道这是神的智慧。我们现在已经看到第三十五篇了，从已经学过的诗篇来看。

• 诗篇，是赞美的诗篇。

• 诗篇，也都是受苦的诗篇。

这告诉我们，受苦中发出的赞美才是最美的。

神赐人发财、健康、亨通，人发出赞美一点都不难。但是，神使人多经历苦难时，人要发出赞美就不容易了。这才是真正有信心的人，人非有信就不能得神的喜悦。我们看看大卫现在正在遭遇什么苦难呢？

大家可能在生活阅历中多多少少的经历过一些被别人冤枉、被别人栽赃陷害的感觉，那是很难受的。你明明不是那样的，却被人说成是那样，你还无处说理去。有些事情，别人造个谣很容易，舌头一翻滚就出来了。

可是，你要想解释清楚，往往比登天还难。憋屈吧？要是搁在以往，真有可能被气得吃不下饭，睡不着觉。

可是，我们现在是有神的人，遇到这些事，不必着急，不必生气，恶人如果欺负义人过分，神自然会让恶人自食其果，为义人伸冤。我们可千万别在受欺负的时候，自己也变成了恶人，这样，我们的奖赏就没了。搞不好将来各打五十大板。

【诗35:11】 凶恶的见证人起来，盘问我所不知道的事。

对见证人最基本的要求，就是他们要有诚实。可是，现在控告大卫的见证人却是凶恶的见证人。

圣经写“凶恶的见证人”，我们今天的读者就都知道那是凶恶的见证人了，可是，当时这些人在控告大卫的时候，他们的头上可没有写着‘“凶恶”二字，他们说话可以言之凿凿，他们的表情可以大义凛然。他们说：我们亲眼看见大卫干了什么什么坏事，我们亲耳听见大卫说了什么什么坏话。

周围的人哪能判断出真假啊？大卫说：他们盘问我所不知道的事。他们盘问大卫的都是没有影的事，大卫根本就不知道。他们说的那些事都是在栽赃陷害。主耶稣、保罗、司提反等都经历过类似的栽赃陷害。把脏水泼在他们身上，把莫须有的罪名扣到他们头上。

我们很多弟兄姊妹，自己肯付代价做诚实的人，他们就认为所有弟兄姊妹都和他们一样诚实。其实，现实的教会可不是这样了。你不敢说谎，有人敢说谎，甚至在讲台上就敢编造谎言。

你不敢犯罪，有人敢犯罪，甚至敢暗中犯大罪。因为教会中，什么样的人都有，鱼龙混杂，末世更糟。有些人他们在世界上说谎，骗人不太容易成功，因为世界上的人互不信任，相互设防。

他们骗人的风险很高，说不定就会名誉扫地。他们发现教会是个骗人的好地方，因为教会中强调彼此相爱、互相信任，很多信徒都很单纯，以为在教会中的都是天使。

所以，现在假见证在教会中最容易被相信、被传播，给说谎者带来利益。我们不骗人，但是，我们却要防止被别人骗，仔细思考审查别人说的话，免得轻信谎言。

例：敬畏神的拿伯，不肯把葡萄园卖给亚哈王。后来，耶洗别也是收买了匪徒做见证人控告他，最后被打死的。亚哈与耶洗别后来也都遭到了报应。以色列人是神的百姓，有律法，可照样还是有像匪徒那样不敬畏神的凶恶见证人，甚至敢编造假见证流人血。他们只要眼前的利益，不顾将来的审判。

b.以恶报善：12

如果那些凶恶的见证人，与你非亲非故，素不相识。你被他们栽赃陷害还会觉得非常痛苦、烦恼。但是，如果那些凶恶的见证人，是你曾经帮助过的人，领过你恩情的人，你的痛苦就会更加增了，他们以恶报善。

我们常说：“滴水之恩，当涌泉相报”。可是，这些人不但不报恩，反而还恩将仇报。

谁都知道这种人是坏人，良心也这样告诉我们，社会知识也这样告诉我们，可是，他们为什么要做这样的人呢？我们要清楚的知道，人的肉体总是要保证自己利益最大化的。

为了自己的利益，可以不顾一切的公理、亲情，即使是面对自己的父母，手足的兄弟，常常也会出现不惜伤害对方要保证自己利益的情形。以恶报善有两种情况，要区别对待。

第一种情况是那人本身就是恶人。

人的本质败坏，生命没有改变，根本没有感恩的心，还是活出邪恶丑陋的本性。神让我们以德报怨，可是，他们竟然以恶报善，对他们的审判将会非常严厉。

如果让我们举一个例子的话，旧约的扫罗就是很典型的例子。大卫对扫罗有很多的恩：扫罗是以色列的王，打仗是他义不容辞的责任，可是，面对非利士的巨人歌利亚，扫罗不敢应战。

当时，大卫不是扫罗军中的士兵，而且年龄也不到可以参军的年龄。但是，大卫主动冒死请战，杀死了歌利亚，解放了以色列。这等于说是解了扫罗的围，对国家的稳定大有好处，这不是对扫罗很大的恩吗？可是，扫罗因为别人夸奖大卫了，心里产生嫉妒，从那日起，就仇视大卫，要害大卫。

结果自己被鬼附了。然后，他就请大卫帮他赶鬼，大卫就来帮他赶鬼。这不是大卫给扫罗的恩情吗？扫罗还不该好好谢谢大卫吗？可是，扫罗却以恶报善，这边他身上的鬼刚被赶走，那边就抽出枪来狠狠地刺向大卫，要刺死他。幸亏神的保守，大卫没有被刺中，立刻夺门飞奔逃命。

过了不久，扫罗又被鬼附了，扫罗没有办法，还得请人去找大卫。如果换做我们，我们还会来帮扫罗吗？可是，大卫这次又来帮扫罗赶鬼，赶走之后，扫罗又抽枪要刺死大卫，神再次保护了大卫，大卫又逃了。

后面，扫罗多次去通缉、追捕大卫，可是，当神每次把扫罗交在大卫手中，让大卫可以轻而易举杀死扫罗的时候，大卫每次都爱惜扫罗的性命，一点儿都不肯下手害他。

以至于这么败坏的扫罗都不得不感叹

大卫是以善胜恶，扫罗是以恶报善。虽然大卫不伤害扫罗，但是，对于以恶报善的人，神会审判他，最后，扫罗的结局就很惨，险些死在未受割礼的非利士人手中，扫罗不愿意受这样的羞辱，自己伏刀自杀了。

第二种情况是被别人利用。

也就是说，这种人并非是自己恶意的以恶报善，而是被别人利用了，被别人当枪使了。他们的失职之处就在于不会观察人，对什么人都好，没有爱憎分明的心。他们也会受到相应的亏损。

这处经文同时有两种以恶报善的人——押沙龙和那二百人。押沙龙就属于刚才像扫罗那种以恶报善的人，是因为他本身就是恶人。大卫饶恕了他杀人的罪，允许他回到耶路撒冷。

可是，押沙龙不但不感恩，却密谋毒计，带着一群人挑拨离间百姓与大卫的关系，并通过假冒为善的手段，为自己在百姓中取得好感。他看到时机成熟了的时候，突然宣布自己做王，并坚决要置大卫于死地。押沙龙对大卫是以恶报善。

可是，这另外的二百人，在百姓看来，在大卫看来，好像都是拥护押沙龙做王的。他们原是大卫的臣仆，大卫对他们有恩，大卫是一位爱民如子的人。

可是，这两百人为何以恶报善，去帮助恶人押沙龙反叛大卫呢？圣经告诉我们，他们并不是真的想帮助押沙龙，而是被诡计多端的押沙龙利用了。如果押沙龙在去之前，对他们讲：“我要反叛大卫，请你们都来帮助我啊”。这些人肯定不会去。

押沙龙肯定是编造了其他的理由请他们去。圣经说：“都是诚诚实实去的，并不知道其中的真情”。但是，一旦去了，押沙龙趁机宣布自己做王了，就等于是把这二百个人绑架到了自己的战车上，他们想回头都难了，战争是你死我活要命的事儿，别人谁还敢信任他们。他们中很多人有可能因此就只好与大卫为敌了。

我们或许替这两百个人喊冤：“他们哪里能知道会被别人利用啊”。但是，这两百个人自己还是有一定的责任的。滥交是败坏善行，他们本应该了解押沙龙的为人，因为押沙龙曾经就用诡计杀过暗嫩，现在回来之后又用了一段时间做挑拨离间的事，只要仔细观察是不难发现的。

只是这些人不把行这事的人看为可憎的。再退一步说，他们到了押沙龙那里，看见押沙龙突然宣布自己做王了，他们当时完全可以公开严厉的表示反对、加以阻止。可是，他们又想做老好人，没那个胆子反对罪恶。

押沙龙请人也不是随便请的，押沙龙多狡猾啊，正是因为看到他们是“软皮蛋”、“骑墙派”才请他们去的。押沙龙为什么不请大卫那群忠心的勇士去？因为他知道就算请这些人，他们也不会去，他们知道大卫是正直的人，你押沙龙是个恶人，他们不想与你多接触。

押沙龙就算想尽诡计把这些勇士骗去了，这些人也只会破坏他的计谋。所以，这两百人看似无辜，其实还是要承担自己一些责任的。只是神对他们的审判肯定不会像对押沙龙的审判那样。其实，今天在教会中，这些情形都是随处可见的。

要钉死主耶稣的群众，也是以恶报善，他们许多人都曾得到过主耶稣的恩惠。但是，却被挑唆利用了。

c.善待仇敌：13-14

大卫对敌人也是有爱，把他们当成弟兄、朋友、母亲一样的看待，他们有难处的时候，为他们代求。

敌人有两种，对于真理的仇敌，我们一定要立场坚定，爱憎分明。不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。对真理的仇敌，我们要有非尼哈那样忌邪的心。

对于生活的仇敌，我们则要善待他们。如果你的仇敌饿了就给他吃，渴了就给他喝。不要以辱骂还辱骂，倒要祝福。善待仇敌的人，更能得到神的祝福。

约瑟就是这样的人，他善待当初要害他的哥哥们，他善待那个不分好歹的波提乏。仇敌夺不去上帝给人的福气，如果我们能善待敌人，就会帮助我们得到神更大的福气。

大卫就是一位善待仇敌的人，扫罗一次一次的要害死大卫，大卫却一次次帮助扫罗。当扫罗自己死了，大卫悲哀、哭号、禁食到晚上，并为扫罗写歌一首弓歌吊唁他。

有个报信的人，他以为扫罗的死讯对大卫是个好消息，所以，他编了一点谎言，说是自己最后帮助扫罗完成了求死的愿望，杀了扫罗。结果不但没有得到赏钱，还赔上了自己的命。他误判了大卫的生命。如果是大卫死了，他用同样的手法去扫罗那里报信息，毫无疑问，他一定能领到赏钱。

这两节经文，其他的还都好理解。就是其中有一句话，是不太好理解的“我所求的都归到自己的怀中”，好像与上下文有点不搭的感觉。其实，是有关系的。

新约有一节经文

所以，那句话的意思是说，大卫常常为那些仇敌祝福，可是，他们不配得祝福，所祝的福就归到大卫的怀里。

我们常常肯为自己的亲人、朋友祝福，却不肯为自己的敌人祝福。就怕为他们祝福，他们得到了祝福不是太便宜他们了吗？其实，如果一个人不配得祝福，神也不会祝福他们。但是，你所祝的福不会落空，要归到你自己的怀里，所以，我们不要吝啬为任何人祝福。

d.散布谣言：15-16

散布谣言是恶人最常用、最拿手的计谋。他们通过散布谣言，打击对手，让更多的人都支持他们，大卫现在也在遭遇这事。

大卫说：“我所不认识的那些下流人，聚集攻击我。他们不住地把我撕裂”。

我们想一想，如果攻击我的人是和我有直接利害关系的人，我的存在有可能侵犯到他的某些利益，他攻击我，这个还好理解。可是，现在连大卫根本就不认识的那些人，也来攻击他，而且还那么凶狠，要撕裂大卫。他们根本就不认识大卫，凭什么要攻击大卫，一定是听信了别人的谣言，受了别人谣言的影响。

这些现象今天在教会中也很常见，有些人把别人看成敌人之后，就会在自己的圈子里大肆散布对方的谣言，搞臭对方的名声，聚集自己的人气。

以至于那些听信了他谣言的人，看见了对方就像是躲避瘟疫一样的躲开，似乎说句话都会被污染了似的。也帮着去扩大散布这些谣言。

其实，他们根本不知道对方的真实情形，也根本就没有接触过对方，他们所有的理解都是建立在别人谣言的基础上。人就是这样有局限，没有办法。只能说编造谣言的人有祸了，轻信谣言的人也会受到亏损。

17节是大卫的祈求，

说明大卫受苦的日子一定不短了，大卫也祷告了很久，可是，神好像就是看着不理，大卫只好继续祈祷。这对信心是很大的煎熬。大卫将仇敌比成是“少壮的狮子”，这说明仇敌的凶残程度。

我们知道，在动物世界里，狮子是非常凶残的动物。我们从一些电视纪录片里看到，狮子在捕杀羚羊、斑马这些动物时，只要被它咬住了，三下两下就撕成碎片。这些温柔的动物在狮子面前显得是多么的可怜无助，任其宰割。少壮的狮子是狮子中最强壮的，大卫身边的敌人就是这样。

18节是大卫的赞美，别看就一句很简单、很普通的赞美，在这种情况下太不容易了。

大卫要在众人面前赞美神，不怕别人讥笑他的环境，这是从信心发出的赞美，这是对神有着非常坚定认识的人才能做到的。