义人诚然有善报

58篇是大卫的金诗，诗歌以感恩的激情歌颂了上帝的公义，谈及罔屈正直，远离公理，最终都有审判，亲近上帝，坚持正义，最终都有善报。诗歌分为清晰的三个自然段：

1-5节谈及恶人的邪恶；

6-9节谈及恶人的审判；

10-11节谈及义人有善报。

一句“义人诚然有善报，在地上果有施行判断的 神。”点明了这首诗歌的主题，也基本表达了诗篇和智慧书一贯的思想，这不仅代表了作者的心声与渴望，也是一个属灵的伟人，考察了信仰要义，经历了人世百态，观察了历史演绎，洞悉了上帝的作为，由圣灵所感，而对公义做出的信仰宣告，对上帝公正作为的信仰宣信。

现实生活中，我们常常只看到一个点，一个面，故，我们看到的往往是恶人的猖獗，邪恶的昌盛，受欺压的委屈，困苦人窘迫。似乎恶人得势才是社会的生存法则，奸诈者得好处就是社会定律。但我们却没有看到上帝依旧在隐秘处洞悉一切，在祂自己的计划中执行公义。恶人之恶就是恶人的报应之一，义人之义也是上帝给他的祝福点滴。我记得诗人说过，你不要嫉妒恶人，也不要起意与他们相处，你若恒心为义，终必有善报。

有时，恰恰是因为你选择善良而多受苦楚，因为立志做个好人，而为你的志向遭遇责难。行善需付代价，为义就要付出。（行善不是换取好处的筹码，为义也不是获取恩典的交易。换取好处的善是伪善，获取恩典的义是假义）。但总有一天，你会发现，你所有为爱的付出都有加倍的收获，你所有为义的坚持都要有永远的赏赐。

“义人诚然有善报，在地上果有施行判断的 神。”这是诗人的总结，也是上帝给我们的保障和永恒的应许！今天，我们播种的善良终必有善报，我们耕耘的仁义终必有义果。若不灰心，必有美果。诚如智者所罗门的宣信：恒心为义的，必得生命；追求邪恶的，必致死亡（箴11:19）。