神创造了世上的万物，神看一切所造的都甚好。但人类的始祖受蛇引诱，不听从神的吩咐而犯罪。这是否表示神的创造不完美？否则的话，人为何会犯罪？

要响应关乎神的问题，必须先认定神的本性，这是我们信仰思维的出发点。我们对神的认识来自圣经的启示。

圣经说：「耶和华是良善正直的」（诗二十五8），「祂的作为完全，祂所行的无不公平，是诚实无伪的神，又公义，又正直」（申三十二4）。主耶稣教导我们：「所以，你们要完全，像你们的天父完全一样。」（太五48）

神是完全的，因此神所创造的也必然完全美善，因为被造之物必能反映造物主的本性和美德。这是我们首先要肯定的。

「神看着一切所造的都甚好。」（创一31）这是圣经的见证。神从无造有，祂的创造有秩序：有晚上，有早晨，祂把各样被造之物「分开」，使之各从其类；祂又使空中、水里、地上充满了各样的活物。这就是创造的完美之一。

神按自己的形像样式造人（创一27），将生气吹在人的鼻孔里，使人成为有灵的活人（创二7）。这是创造的完美之二。

神赐福给祂一切所造的，使百物滋生繁殖、生养众多。这是创造的完美之三。

如果人是完美的，为什么人会犯罪？问题的背后，假设了神所造的「完美」的人是不能够犯罪的。这是怎么样的「完美」呢？

神虽然是创造的主，拥有绝对的主权管理万物，但祂却给予被造之物自由和选择的权利，这是创造最高的完美境界。神设定大自然的规律，太阳管白昼，月亮管黑夜，草木和菜蔬在天降雨水和人的耕种之下可以自由生长（创二5），神不加以干预或禁止。

神给亚当自由，他可以随意吃伊甸园中各样树上的果子，唯一的限制是不可吃分别善恶树上的果子，吃了就有死亡的后果（创二16-17）。

在神明确的指示之下，自由与选择两者并存。如果人没有自由，凡事都要必然地按照神的吩咐去行事，好像机械人一样，那么创造是完美的吗？如果人不晓得选择，又或人不能作选择，一切皆由神为他作决定，那么创造又是完美的吗？

人可以选择听从神的吩咐，不吃分别善恶树上的果子；人也可以选择不听从神的吩咐，吃分别善恶树上的果子。这是神给予人的自由，人不受约束。神的吩咐假设人晓得分辨善恶：听从神的吩咐是善，违背是恶，后果是死。

可惜亚当误用他的自由而吃了禁果，这不表示神的创造有瑕疵或不够完美，因为亚当是可以不犯罪的，只是他从神的恩典中堕落了，从原来的「完美」变成「不完美」。

我们以为神的创造若是完美，就保证人不会犯罪；人既然犯罪，就表示创造不完美。这样的推论抹煞了人的自由，也把犯罪的责任归咎在神身上。

「耶和华神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。」（创三1）我们知道蛇只是撒但的工具，牠被撒但利用去引诱人犯罪。撒但原是神所造的天使，因背叛神而从起初完美的地位堕落了。撒但要为他背叛神的行为负上全责。

人虽因犯罪堕落而损坏了神完美的形像，但神却为人预备救恩，藉着耶稣的顺服和义行，就是祂在十字架上的舍命赎罪，使人与神和好。

「若有人在基督里，他就是新造的人。」（林后五17）这新人是照着神的形像造的，拥有真理的仁义和圣洁，并在知识上渐渐更新。（弗四24；西三10）