吗哪是个神奇的东西，圣经说，那是神赐给以色列人在旷野的食物，若是没有吗哪，以色列人吃什么呢，旷野没有出产，没有粮食。

在到达迦南地之前，以色列人的食物，主要是吗哪，靠着吗哪，维持生命，有力气走前面的道路，有力气打仗。

这样理解，我们会觉得吗哪是一个物质的东西，是食物，但是仔细读圣经，你会发现并不是如此，神定下取吗哪的原则---每人能吃多少，取多少。

然而，有贪心的，多取留着，却发现生虫了，乍一看，好像吗哪只是和存留时间有关系，放长了不行，可又不是这样，以色列人安息日这天神让他们不要出来取吗哪。

所以，提前一天要取双份的，而这时候的吗哪，放到第二天，仍然是好的，不生虫子。

由此可见，吗哪不是一个有着稳定物理属性的物质，而是一个神奇的东西，神赐下吗哪，除了是解决以色列人食物的需要，还有一个重要的原因-----（出埃及记16：4）

耶和华对摩西说，我要将粮食从天降给你们。百姓可以出去，每天收每天的分，我好试验他们遵不遵我的法度。

神在大而可畏的旷野赐下吗哪，一方面是恩典，一方面，是操练祂的子民遵行神的旨意。

我们发现吗哪有特殊的一些性质，以色列民若要得神的恩典，必须遵行和敬畏神的带领和神的吩咐：

神在清早为以色列赐下恩典，以色列民也要早早起来拾取，日头一热，吗哪就没有了。

这里给我们一个思考，神对时间的一个预定，是人要去遵守的，神造万物，都有秩序，神选择早上赐下恩典，一方面是因为一天将要开始，在将要走的路途和将要肩负的重担以前，来领取神的恩典。

另外一方面，早晨是“时间的长子”，是一个人思维，体力最好的时候，该当来到神面前。

今天我们也在走旷野的道路，属灵的吗哪--也就是神的话语，以及神赐予的力量，也常常在祷告良辰中，清晨灵修中神赐下，这样的恩典，切莫错过。

有人不遵行这个吩咐，贪心夺取，却生虫变坏了。这说明吗哪不但试验了人是否遵行神的话，也训练人要以神赐予的知足，相信神给你的恩典是够用的，在每一天神给予的恩典中安息。神赐下的恩典，是按照需要赐下的，而不服务于人的贪心。

在这里我们要看到，人要信任神的赐予，是日子如何，力量也赐予的如何，贪念会让人逾越神，会以为神给予的不够，但在旷野道路中，遵行神的旨意，才是存活和蒙恩的条件。

神要让祂的子民学会依靠神的旨意而活，依靠神的信实而活，而不是依靠吗哪。

人尊重依靠吗哪，断不能超过尊重神。

安息日是神设立的，但是神并非不顾念神子民的需要，所以提前一天就去拾取。

在这里我们看到，这天拾取的，第二天不会坏，而有人不相信这个，头一天不取，第二天去拾取却没有，这说明神要祂的子民对祂的安排第一要顺服，第二要相信祂的应许，胜于相信吗哪的物理属性。

我们每一天得到的恩典，是因为相信神的应许，是因为相信神的信实，而不是依靠可见的物质。

而唯有相信神，才能够有真正的安息。

既然神可以让吗哪多放几天，那么为什么还要以色列民日日拾取呢？平时多取的也留不住，只好日日拾取呢？

神要祂的子民天天来到神的恩典前，要让祂的子民知道，他们的神，是天天背负他们的需要的，也是天天与他们同在，天天与他们同行的，而信心的道路，也是需要天天维持，日日更新的。

摩西后来把吗哪存留在约柜里，记载是这样的：（出埃及记16：32）摩西说，耶和华所吩咐的是这样，要将一满俄梅珥吗哪留到世世代代，使后人可以看见我当日将你们领出埃及地，在旷野所给你们吃的食物。 

这个存留的的吗哪，不会变坏，一直存在，说明神的恩典和诫命，要人记在心上，代代相传。

当然，后来神的子民背叛神，后来圣殿被毁，约柜失踪，说明信仰，要相信，也要遵从。若不是真的神的子民，也不会再纪念吗哪和恩典。

记得我家孩子很小的时候，和他说吗哪的事情，他很惊奇，听说吗娜的味道像搀蜜的薄饼，他一直想吃，有次去超市，他说妈妈我们找找有没有吗哪卖？

我说孩子，再多的钱，也买不到吗哪，那是神赐给祂子民的。神的恩典，是如此的贵重，祂的心意，是如此的完美深厚，这份恩典，只能顺从感恩接受，却不是金钱可以买来的。

大卫说，神的恩典，比蜜还甜。

一个日日亲近神的人，在我们每日所走的旷野道路中，神的话语，就是喂养我们属灵生命的灵粮。

吗哪之恩，今日犹存，亲爱的弟兄姊妹，不要忘了，每日拾取哦！