101254阅读
美国妇女堕胎情况
首先，堕胎是什么？按照美国历史，从1973年1月22日开始堕胎人数从每年77万5千人激增到每年1千6百万人。
1983至1988年调查说明，大约有30%接受堕胎的妇女无意怀孕；其中30%从来不想要孩子，70%不想马上要孩子。
以上数据包括结婚和未结婚的人，而百分之五十的人最终接受了堕胎手术。其实，堕胎问题亦是全球性的问题。
回答这个问题，应该从两方面来讨论。最典型的经文包括《出埃及记》第一章中收生婆保留以色列婴孩的生命，《马太福音》第一章中希律王杀害了伯利恒城里和四境内所有的男孩。
前个案是杀害生命，后个案是害死孩子的生命。
从科学研究看，婴孩算不算人，是否具有和成人一样的生命价值？科学家罗列出以下的婴孩成形的过程：
时间表现
受孕 父亲的精子和母亲结合，遗传基因发生作用，开始形成独特的个体。
第一天 细胞开始分裂，二变四，循序渐进。
第5-9天 新生命在母亲胎中扎根，从此胎儿性别确定下来。
第14天 母亲周期因为胎儿开始形成而受到影响。
第18天 心脏成形，眼睛开始发育。
第20天 大脑开始，神经系统设立。
第24天 心脏开始跳动。
第28天 肌肉系统发育连同经脉系统完成。
第30天 胎儿成形增长，大脑成比例发展，靠着母亲的血液系统喂养，血液流动开始独立运行。
第35天 大脑的垂体形成，嘴巴、耳朵和鼻子成形。
第40天 能量输出达到成人的20%。
第42天 骨骼形成，大脑协调肌肉和各器官的运动，本能反映系统、思维方式开始，男胎生殖器官形成，母亲渡过第二个周期。
第43天 大脑波开始记录。
第45天 自发运动系统开始，牙齿发展中。
7礼拜 嘴唇感知可知，耳朵形成按照家族遗传。
8礼拜 胎儿比例增长，可以直坐，重量增加。可见每个器官的出现。心脏有序跳动，肠胃系统产生胃酸，肝脏制成血液细胞，肾脏开始工作等。
8礼拜 手指纹路形成，长大，一生有特点，不改变，同时眼睫毛和手纹路可以感知。
9礼拜 手指可弯曲，作四围运动，指甲形成。
10礼拜 身体可感知，婴孩可以斜视，咽东西，长毛等。
11礼拜 排泄便尿系统完成，面部表情出现，如有微笑。
12礼拜 能作出某些运动，会踢脚，转动头部，张开嘴巴，抿嘴，呼吸已经开始。
13礼拜 胎儿外型更美，脸部表现更像生身父母。运动量增加，尽管还不会哭叫，声带已经形成，性别器官明显。
4月 用自己的手抓东西，好像游泳姿势那样。
4-5月 母亲明显感到胎儿的动作。
5月 可以注意到婴孩的动作。一道门打开，婴孩运动量大幅度增加。母亲可以听见胎儿反应的大小。
6月 细细的头发开始出现在头部和耳朵两侧，胎儿重量可增加到640克，身高达到23厘米。
7月 上尖牙出现，眼睫毛可开闭，眼睛注视四方，小手强烈地抓物，可以听到母亲的声音，辨认出母亲之声音。
8月 胎儿体重增加1公斤，同时胎儿运动受到限制。
9月 胎儿行动快，生育成功。整个过程长达255-275天。
是的，圣经中无数次谈论人类生命的来源和价值。不应堕胎是圣经的主线，目的是尊重生命之价值。第一，生命来源于神，生命即使在形成中也是可知的，同样有价值。
《诗篇》139章13-16节中，大卫感谢神说：“我的肺腑是你所造的。我在母腹中，你已覆庇我。我要称谢你，因我受造奇妙可畏。你的作为奇妙，这是我心深知道的。我在暗中受造，在地的深处被联络，那时，我的形体并不向你隐藏。我未成形的体质，你的眼早已看见了。你所定的日子，我尚未度一日（或作：我被造的肢体尚未有其一），你都写在你的册上了。”
这段经文指出，胎儿的出生前虽然还没有起名，神已经知道他的出生，知道他的灵魂是真实的实体。
《以赛亚书》四十九章1节指出“众海岛啊，当听我言！远方的众民哪，留心而听！自我出胎，耶和华就选召我；自出母腹，他就提我的名。”这段经文的意思是，胎儿出生，出于母胎，生命的轨迹已经被规划出来。有的会蒙神使用，好像许多先知、神仆人那样。
《耶利米书》一章4-5节“耶利米说、耶和华的话临到我说：“我未将你造在腹中，我已晓得你；你未出母胎，我已分别你为圣；我已派你作列国的先知。”
这经文说明，人在母复中的时候，好像昔日的耶利米先知那样，他为主传道的计划和历史使命已经给定下来了。
《加拉太书》一章15节中，保罗证实说，他宣扬福音的来源是因为“把我从母腹里分别出来、又施恩召我的神”。保罗认为，他也是蒙神从特别母腹拣选出来的人。不管是《以赛亚书》还是约伯，都指出神是独一无二、是生命的创造者。
从你出胎、造就你的救赎主耶和华如此说、我耶和华是创造万物的、是独自铺张诸天、铺开大地的。《约伯记》三十一章15节说“造我在腹中的、不也是造他吗？将他与我抟在腹中的，岂不是一位吗？”
而且《创世记》一章27节中记载说“神就照着自己的形像造人、乃是照着他的形像造男造女。”这说明胎儿也是有神的美好形像之分享。
《歌罗西书》一章16节指出“因为万有都是靠他造的，无论是天上的、地上的、能看见的、不能看见的，或是有位的、主治的、执政的、掌权的，一概都是借着他造的，又是为他造的。”这里所说的这一切，包括了胎儿的生命。
《以赛亚书》六十四章8节写道“耶和华啊、现在你仍是我们的父！我们是泥，你是窑匠；我们都是你手的工作。”这就说明人和神之关系是主动和被动之关系。
《以赛亚书》四十九章16节“看哪，我将你铭刻在我掌上，你的墙垣常在我眼前。”
《以弗所书》一章3-4节又指出“愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神，他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气。就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。”
既然神在从创立世界以前，在基督里拣选了我们，生命的火花必然点燃，而消灭生命是不应该的。
《马太福音》十八章14节中记载耶稣基督说“你们在天上的父也是这样，不愿意这小子里失丧一个。”这 ”失丧“ 在希腊文原意为 ”灭亡、死亡“之意思。
比如，一女子被恶人强奸后怀孕，那被奸污的女子不要恶人的孩子。那么，这样是否可以堕胎？还有，比如一对夫妻结婚后，发现妻子肚子里的孩子不健康，即便生下来存活不会太久。
夫妻是要堕胎，还是把孩子生下来？还有一对夫妻发现那妻子肚里的孩子身体或智力有缺陷，但可以存活下去。他们是要孩子还是堕胎呢？
夫妻比软弱，不敢面对身心不健全的孩子，没有信心把孩子养大，他们应该如何选择呢？
这两个个案都是非常特殊的，如果夫妻都是信徒，应该从下面经文来来考虑自己的决定：
摩西在《申命记》二十四章16节中传达神的意思：“不可因子杀父、也不可因父杀子，凡被杀的都为本身的罪。”
另外，保罗在《罗马书》八章28节的经文中说，“我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。”虽然不能全部说明这个问题，但意思就是神可以将坏事变成好事，我们可更加倚靠神。
《出埃及记》四章11节，耶和华对摩西说：“谁造人的口呢？谁使人口哑、耳聋、目明、眼瞎呢？岂不是我耶和华吗？”
《以赛亚书》四十五章9节：祸哉！那与造他的主争论的，他不过是地上瓦片中的一块瓦片。泥土岂可对抟弄他的说：”你作什么呢？“ 所作的物岂可说：”你没有手呢？”
如果堕胎必然会给母亲带来痛苦，胎儿也是同样受苦的，等于杀死新生命。
《以赛亚书》四十五章10节这样说：祸哉！那对父亲说：“你生的是什么呢？或对母亲（原文是妇人）说：”你产的是什么呢？”
《以赛亚书》四十五章11节写着“耶和华以色列的圣者，就是造就以色列的如此说：‘将来的事你们可以问我，至于我的众子，并我手的工作，你们可以求我命定（原文是吩咐我）。’”
既然神许可这孩子健康出生，不应该阻止他（她）来到人间。
《罗马书》九章20-21节中保罗指出“你这个人哪，你是谁，竟敢向神强嘴呢？受造之物岂能对造他的说：‘你为什么这样造我呢？’窑匠难道没有权柄从一团泥里拿一块作成贵重的器皿，又拿一块作成卑贱的器皿吗？”这段经文强调了神的主权和人的顺服。
《哥林多后书》十二章9节中，保罗再次指出"他对我说：‘我的恩典够你用的’......所以，我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。”
有些华人家庭夫妇采用不正确的方法导致意外怀孕，更加添肉身之痛苦，祷告可以减轻生产的痛苦。
因为《诗篇》一二七章3节指出“儿女是耶和华所赐的产业，所怀的胎是他所给的赏赐。”
先知在《以西结书》十八章4节指出“看哪，世人都是属我的，为父的怎样属我，为子的也照样属我，犯罪的他必死亡。”
《哥林多前书》六章19-20节中保罗指出“岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人。”
这里经文认为，孩子的生命属于神管理，也是神的恩赐之一。
101254阅读
101022阅读
100830阅读
93659阅读
71997阅读
71165阅读
68731阅读
68002阅读
66594阅读
65405阅读
发表评论 取消回复