VOL.6

《圣经》是可信的吗？

—— 考古学证明《圣经》是真实的

亲爱的弟兄姐妹：

很感恩我们已经一起学习了五周的时间。这五周，我们面对了全宇宙最伟大的宣告，那就是“耶稣说自己是神”。你还记得我们整理出的三大证据吗？

分别是《圣经》的预言、耶稣的超自然能力、以及耶稣无罪的生命。并且，我们还了解了信与不信分别会有的后果。

那么，接下我们要将这一宣告所涉及的方方面面进一步展开。而这些内容是从何得知的呢？答案是《圣经》。因此，我们需要在开始的时候说明《圣经》的可靠性，今天是“考古篇”。

 01 

到底什么是“考古学”？

你也常常听到这样的句式吧 —— “经考古学研究证明……”只要这句话一出，顿时权威感爆棚。

是的，“考古学”在人心中充当着得窥“历史”这一疑难杂症的专家。但考古学真的可靠吗？它的研究方法是什么？它的意义和价值又在哪儿？

首先，普遍的考古学是通过考察“古代人类活动”留下的痕迹，来研究历史、社会、文化、生物的工具性学科。考古学需要判断年代、考证史实，因此涉及到地质学、建筑学、物理学、化学等。

并且，按不同领域划分为史前考古、历史考古、田野考古；并美术考古、宗教考古、古钱考古、古文考古；以及航空考古、水下考古等。

虽然考古学最普遍的作用是为了还原历史样貌、补充不完整的文献资料，但我想，考古学其实是一个在过去寻找真相的途经。

但可惜的是，很多聪明人虽然通过考古学看见了过去，却并未看见那颗最明亮的宝石 ——《圣经》。

 02 

考古学与《圣经》的关系

大家都知道《圣经》是世界上发行量最大的书，而《圣经》也是世界上被质疑最多，被攻击最多的书，甚至《圣经》是世界上遭毁坏次数最多的书。

但是，当焚书坑儒与文革这样的文化清洗，使海量古代典籍失去，《圣经》却从来没有消失。

十八世纪末到十九世纪，随着大量基督教文物的出土，逐渐形成了“圣经考古学”。甚至一些大学还专门开设“圣经考古”这一门学科。下面我们来看一个具体案例，来了解考古学与《圣经》之间的关系。

1970年，考古学家在耶路撒冷发现一座烧焦的房子。这间房子中有一截手臂，形状像是在抓住前面的台阶，并且周围还散落着一些钱币。这个场景，很像耶稣曾对耶路撒冷说的预言：

“你的仇敌必扫灭你和你境内的居民，不容你境内有一块石头留在石头上。”（路19：43-44）

这种猜测本身并不能说明问题，但是经考古学的专业鉴定，出土的钱币真的是公元69年所铸造的。这样，就印证了《圣经》所提到的内容属实。

这样的发现有很多，比如考古学家在勘探古巴比伦遗址的时候，发现了被掳时期尼布甲尼撒王所刻下的犹大诸王，也在寻找大卫行宫的时候，发现了《圣经》所记载的许多细节。

又因着发现了公元10世纪刻在石头上的字母表，反驳了批评家们对古以色列人不会读写的评论，支持了旧约并非口口相传的观点。

考古学家还找到了亚述的首都尼尼微，在西拿基立的王宫里找到了他们曾经押解犹太俘虏的证据；也在楔形文字中看到了希西家、暗利、耶户、约阿施、米拿现和何细亚的名字……

这些考古学的成果，足以说明《圣经》所记载的历史大背景属实，也可以证实《圣经》中的人事物都真实发生过。但是，还会有人说，“圣经被篡改过！”

 03 

“死海古卷”说……

那些反对者的声音，五花八门：门徒们篡改过《旧约》，他们按着耶稣的言行塞入诸多本来没有的细节；教父们篡改过《新约》，他们把根本没说自己是神的耶稣说成了神；教皇们更是大胆，他们按着自己的利益，把新旧约都篡改过……

是的，假如这些臆测是真的，假如《圣经》真的被篡改过，假如那些说明福音与基本教义的经文都是不可靠的，那基督信仰就建立在虚晃之上。而对其真实性最有说服力的证据，是1947年出土的死海古卷。

死海古卷，就是在死海附近发现的古代皮卷。在这些皮卷中，考古学家发现了除“以斯帖记”以外所有的旧约内容。而根据专家们的勘测，死海的海拔是负416米，可谓全球最低点。

那里的碘、镁等蒸汽阻止了40%的紫外线，并且出土的地方很偏僻，没有污染，又极其干燥。这种特殊的地质环境，使古卷保存的相对完好。经碳14测定，它们的写作年代是公元前170年至58年之间 —— 在耶稣降生以前。

当这些沉睡在洞中两千年的宝贝终于重见天日，立马引起考古学家的关注，很快便发现附近11个洞穴都藏有大量皮卷。

其中《以赛亚书》是保存最完整的，并且与现有的希伯来文《圣经》达到了95%以上的吻合，剩下的5%主要是因为拼写的演变，并不影响意思。

因此，我们可以放心，这段被称为“旧约福音”的话不是基督徒编造的！

“他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被神击打苦待了。哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。我们都如羊走迷，各人偏行己路，耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。”

—— 赛53:4-6

我曾在以色列的博物馆中亲眼见到了这些宝贵的文献。而现在，这些皮卷的高清图片已经被放在了网络，向所有想要一窥究竟，并想要研究的学者开放。

 04 

考古可以用来“护教”，却不能建立“信心”

课上到到这里，你是否对自己的信仰更有底气了？但亲爱的弟兄姐妹，在这个科技极速发达的时代，我们要格外注意 ——信，并不是头脑里的事。

自19世纪以来，达尔文们以所谓的科学使基督徒感到迷惑，现代人用所谓的理性主义对教会造成冲击。而“圣经考古学”的确向世界发出了有力的回音！

当这些资料被公布，甚至形成学术报告被刊登，《圣经》的真实性得到了客观的尊重。但是，我们也必须警醒 —— 虽然基督信仰并非与科学对立，但科学的位置仅仅是研究上帝的创造，却无法研究上帝本身。

耶稣对非要看见才信的多马说：“你因看见了我才信，那没有看见就信的有福了。”（约20:29）

这话是在说，比观察更重要的，是信心。

对于不信的世界，考古学可以成为我们护教的工具，成为传福音的预工。考古学可以帮助人们打扫头脑中那些理性的营垒。

而对于已经信主的弟兄姐妹来说，考古学的价值还在于能帮助我们了解《圣经》的历史背景，好使我们更客观的知道那时候的社会、文化是怎样的，并那时候的人如何生活，有什么习俗并语言习惯，为几千年后的读者打通文化上的障碍，以便更好的理解《圣经》。

但是，没有人能真的回到过去！我们的手段再先进，也是有局限的，我们的推测再合理，也只是推测。而使一个人归信的，是道的宣讲与圣灵大能的运行。

1. 主题经文：你因看见了我才信，那没有看见就信的有福了。—— 约 20:29

2. 个人省察：面对“科学”，你为自己的信仰自卑过吗？

3. 课后作业：正确看待考古学的价值与位置，用自己的话来说明考古学如何证明《圣经》的真实性。

耶稣对他说：

“你因看见了我才信；

那没有看见就信的有福了。”

｜约翰福音 20:29｜