当我们一天一天地祷告祈求上帝赐给我们日用的饮食时，上帝告诫我们不要忧虑——也就是，不要担心我们生活中的每一天会经历什么；我们一生中是否衣食无忧；我们是否会变得贫困，我们和子孙后代是否会缺衣少食。因为如果我们的渴望和忧虑是关于饮食的数量以及我们的一生——是的，甚至关于我们的后代，那么我们确实不能为今日的饮食求。所以，假如我们想要以诚实的心进行这个祷告，我们必须为现在感到满足，不要忧虑明天的事。相反，我们应当像小孩子一样，当他饥饿时，他就从自己的父母那里要食物吃，一点也不担心将来的事。上帝的儿女更有理由靠着他们天父的手生活，坚信他必照看他们。

忧虑使人感到痛苦，我们因此给自己带来很多烦恼。

这样的忧虑逐渐耗竭身体和灵魂的生命力。我们将会为将来感到战兢，怀疑上帝的护理，或者认为上帝是愤怒的、毫无怜悯的、刚硬的。然后我们会拒绝自己的属灵状态，极易受到各种愚蠢的有害的欲望攻击，毫无能力抵挡魔鬼的攻击。

你所有的忧虑能够带给你什么呢？你诚然只能回答说：什么也不能。

那么你为什么还要做这种对你毫无益处反而有害的事情呢？“你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢？”（太6：27）；“你们清晨早起，夜晚安歇，吃劳碌得来的饭，本是枉然”（诗127：2）。

这样做是持续生活在罪中，因为忧虑很清楚地表明，我们想要信靠的是我们的财产。

假如拥有了我们想要得到的那么多财产，我们就不再为将来忧虑了。为什么不再忧虑了呢？因为那时你的口袋中有了你赖以生存的东西。那么你所信靠的不是上帝，而是你的财产。然而，无论你信靠什么，那就是你的神，所以忧虑实际上就是拜偶像。信徒们啊，难道你们要远离上帝，尊敬信靠金钱胜过上帝吗？所以，要警惕那会把人带入地狱的可憎之事。“拜偶像的……他们的分就在烧着硫磺的火湖里。”（启21：8）

而且，常忧虑烦躁还会持续地羞辱上帝。

你的忧虑表明，对你来说上帝不是全备的，上帝之外的什么东西是你心中的产业、喜乐、磐石。这与亚萨是截然相反的（诗73：25－26）。你使别人对上帝有很坏的印象，你让人以为上帝忽视他的孩子，不顾念他的儿女。假如一位富有的父亲的孩子转向别人去乞讨一个饼，这难道不是对这位父亲的羞辱吗？难道你要这样羞辱上帝你的天父吗？要远离这样的事！所以，不要忧虑，也不要让你脸上的不安表明你不信任上帝。

忧虑阻碍很多人归正。

这样的人偶尔会悔悟并下决心：“我现在要振作起来，寻求上帝。”然而，对生活的忧虑又把他们拖回世界中。对生活的忧虑是扼制种子生长的荆棘。“撒在荆棘里的，就是人听了道，后来有世上的思虑，钱财的迷惑，把道挤住了，不能结实。”（太13：22）正如忧虑阻碍很多人归正，它同样也妨碍已归正的人成长。假如忧虑没有妨碍他们，他们该有多么大的长进啊！他们该多么成熟啊！所以，你们这些敬虔人，要激励自己脱离这个世界；这个世界毫无意义，污秽不堪，非常有害，不值得你思虑它，向往它。

在这个世界的光阴是短暂的，这里无论怎样都没有能使你得到满足的东西。

那么你为什么还要为毫无意义的事情忧虑呢？诚然，你仍旧过多地思虑这个世界，过少地渴望天国。

难道上帝不是你的份吗？他难道不是你的父吗？难道他没有把自己的独生子赐给你吗？

“上帝既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？”（罗8：32）

所以，“不要为生命忧虑吃什么，喝什么，为身体忧虑穿什么”（太6：25）；“你们要将一切的忧虑卸给上帝，因为他顾念你们”（彼前5：7）；“当将你的事交托耶和华，并倚靠他，他就必成全”（诗37：5）；“要以自己所有的为足”（来13：5）。这样你就能够以孩子般的心祷告：“我们日用的饮食，今日赐给我们。”

本文选自：布雷克《理所当然的侍奉》