当我们最初成为基督徒，就像是三分之一匹马力的割草机。我们能成就一些事，但多半不是因为我们的成熟。我们作基督的目标，是成为DC9型的坦克引擎,属于主的发电厂。但无论是割草机或推土机，没有汽油也都没有用。我们若离了基督，也照样不能作什么。(约十五5)无论你多么成熟，你若不是行在圣灵里，就不可能结出果子。

  论到顺从肉体或顺从圣灵，我们的意志像是个开关。刚信主的基督徒，他们的意志很容易倾向属肉体的身体。他仍是那受过长久训练的肉体的无知俘掳。他的肉体知道如何离开神做事。成熟的基督徒则倾向顺服圣灵。他偶而作错误的决定，但他每天学习把肉体钉十字架，行在圣灵里。

  你若盼望有一套神奇的原则，或是简单的步骤，好使你行在圣灵里, 你将大失所望。行在圣灵里，包含了某种程度的奥秘，不是一条公式可以表达的。事实上，当你以为圣灵充满的生活是一条公式，那可能已经不是圣灵充满了。

  行在圣灵里，是关系而非方法。就以你的婚姻为例。开始的时候，你可能采用一些有效沟通，和满足对方性需要等类的规则。但若是过了好几年，你竟不能跟对方说话，或没有大纲和步骤就不能造爱，则你的婚姻还在婴儿阶段。婚姻的目的，就是建立一种超越规则的关系。

  再想想你的祷告。或者你学会了简单的祷告公式：赞美，认罪,感恩。祈求。但假如你作基督徒已经多年，你的祷告生活还停留在这个阶段, 你一定错过了祷告的重点。祷告不是公式，那是你与神建立关系的话语。照样，行在圣灵里，基本上是与内住的圣灵建立关系。是不能定量化的。

  虽然圣经没有提供一条公式,却让我们看见什么是圣灵充满的生活，而什么不是。加拉太书五16--18提供一些有用的纲领：「我说，你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。因为情欲与圣灵相争，圣灵和情欲相争。这两个是彼此相敌，使你们不能作所愿意作的。但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。」

  保罗说活在圣灵里不是放肆：不是过度或无纪律的自由，以致滥用特权。作力基督徒，你可能在看见「你们不在律法以下」之后,高兴得叫出来：「哗！我自由了！活在圣灵里就是我可以从心所欲。！」绝对不是。在上一节，保罗写道：「使你们不能作所愿意作的。」被圣灵引导不表示你可以放纵自己。真正的意思是，你可以自由的过着负责，合乎道德的生活--当你作肉体奴隶时，不能做到的事。

  曾有一次，我应邀到一所天主教高中，在宗教课里介绍更正教。讲完之后，一位看来像运动员，而且长相相当精明的学生举手发问：「你的教会是否有很多禁例？」

  我觉得另有目的，于是回答说：「其实你想问我有没有自由，对吗？」他点头。

  「当然，我有自由做任何事，」我回答。

  他的表情显出不相信。「认真点，」他说。

  「当然，先生，」我说。「我有自由抢劫银行。但我也够成熟，所以我也知道，那样可能会叫我一辈子在监狱里渡过。我必须遮掩罪行，躲藏起来，或最终付出代价。我也有自由说谎。但我若那样做，我必须继续说谎。而且我必须记得对谁说过，和说了什么，否则就会露出破绽。我有自由吸毒，酗酒，过着性放纵的生活。这些自由都将带来捆绑。我有作决定的自由，但若考虑到结果，我真能得着自由吗？」有些人以为得自由，其实不是自由，反而是回到捆绑。(加五1)我们都想脱离神的律法。但其实律法不是限制，而是保护。真正的自由，是有能力选择在神所设立的保护原则下，过着负责任的生活。

  活在圣灵里也不是律法主义。那是与放肆的相反极端。保罗说：「但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。」(加五18)严格地遵守基督教的规条和限制，不能帮助人活在圣灵里：反扼杀了这种生活。(林后三6)加拉大书三13告诉我们，律法其实是咒诅，加拉太书三21又说它是无用的，不能赐给人生命。

  设立律法，告诉人不可做这事或那事——不能给人实行的力量。基督徒最有名的，就是用一大串「不可以」来衡量人的灵性：基督徒不喝酒，不抽烟，不跳舞，不看电影，不打牌，不化装，等等。但律法主义不能抑制犯罪。事实上，设立律法反倒使试探加强了。保罗说律法根本就是刺激人触犯它的欲望！(罗七5)当你告诉孩子不要做某件事，他立即的反应是什么？禁果总是最诱人的。

  吩咐人遵守一套宗教行为的法规，也不能叫他的心被圣灵充满。我们往往把基督徒的纪律，诸如读经，祷告，固定上教堂，和作见证，当作是灵性成熟的表现。这些行为都很好，对灵性也没有帮助。但光是做到这些可称赞的基督徒行为，并不确保那人活在圣灵里。

  那么圣经中的行为守则是坏的吗？当然不是。神的话是不可少的，是保护道德标准和原则所必需的。在神律法的范围之内，我们可以自由的与神培养灵里的关系。那是活在圣灵里的要素。

  圣灵充满的生活即非放肆，也非律法主义，而是自由。保罗宣称我们是：「新约的执事，不是凭着字句，乃是凭着精意：因为那字句是叫人死，精意是叫人活……主就是那灵，主的灵在那里，那里就得以自由。」(林后三6，17)

  我相信在基督里的自由，我们在灵里与神合一的宝贵收获之一。因为主的灵在你里面，你就成了一个自由的人。你不必被勉强顺从肉体活着，如同在未信的时候一样。现在，你甚至不被勉强去顺从圣灵活着。你已完全自由，可以选择行在圣灵里，或行在肉体里。

  行在圣灵里表示两件事。首先，那不是消极的。我们是在行在圣灵里，不是坐在圣灵里。对灵性长进最大的一种障碍，就是消极——中立和畏缩不前。基督教的经典之作，宾路易的「圣徒争战」，就是为了对抗消极的心态而写。坐下来等待神去做每件事，不是神所要的灵性成熟。

  其次，我们所谈的是行在圣灵里，不是跑在圣灵里。圣灵充满的生活不是经由一连串无休止的，累人的活动达到的。我们误以为愈努力为神工作，就愈算是属灵。这是仇敌的诡计。撒但知道，它也许不能叫你犯罪而不服事神，但它可以使你忙碌，拦阻你长进。

  马太福音十一28-30的美丽图画，描绘了行在圣灵里的目标和脚步。耶稣说：「凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是易负的，我的担子是轻省的。」

  耶稣邀请你与他同负一轭，行在安息中，如同两只牛一前一后地走。「负轭又怎能安息？」你问。但耶稣的轭是轻省的。耶稣好像领头的牛，稳健的走在前面。你的脚步若与他相同，你的担子将是轻省的。但你若采取消极的恣度，你将被拖着前进，颈上的轭将擦伤你，使你生活在悲哀里。与主同轭得享安息的秘决，是学习他的榜样，开放自己，接受他的温柔与谦卑。

  与耶稣同负一轭，行在圣灵里的图画，也使我们更明白服事。若非耶稣肩负轭的另一边，你能成就多少事情？什么也不能。如果你不在这一边，他又将成多少事工呢？什么也不成就。神定意在今日的世界上与你同工。有些事惟有他能作，你若想代替他，就必把事情弄坏。又有些事是神清楚指你去做的，你若不去做，事情就不能成就。事实上，若非主与你同行，没有一事能成就。

   神不勉强你行在圣灵里，

   撒但也不能使你行在肉体里，

   尽管它极力吸引你那样行。