上帝在善恶之间划清界限，要是我们超越这界限，擅自闯入罪恶的禁区，就破坏了神的法律，要是我们不能遵守十诫，违反“登山宝训”所宣示的原则，我们就破坏了上帝的法律，犯了罪。

要是我们把十诫一条一条的看下去，就会发现，今天的人不单破坏它，还以破坏十诫为光采。十诫的每一条，从不许拜别的神，当守安息日，当孝敬父母，到不可奸淫，不可偷盗，不可作假见证陷害人，不可贪恋人的房屋;也不可贪人的妻子、仆婢、牛驴，和他一切所有的。其中的每一条无不受到破坏，看去好像是一种故意的联合行动。不但如此，大家好像故意把这种破坏当成一件有面子的事来做。

新约《雅各书》清楚告诉我们，人人都犯了罪。他说：“但是人被试探，乃是被自己的私欲牵引、诱惑的。私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既成长，就生出死来。”（雅1：14-15）。我们所以被称为罪人，是因为我们破坏了上帝的法律，违背了他的命令。

“不法”的意思就是离开正路，不管这不法的行动是不是明显禁止的。这种不法指的是我们内在的动机，不让人和上帝看见。它是由我们本身的败坏所造成的，它与由外在的环境所形成的罪行不同。

耶稣讲到这种内在的败坏时说：“因为从里面，就是从人心里发出恶念、苟合、偷盗、凶杀、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、谤渎、骄傲、狂妄；这一切的恶，都是从里面出来，且能污秽人”（可七21－23）。

我们生活的至终目标，就是要活出基督的生命来。耶稣来到世上，建立了人生活在世上所可以达到的做人的标准。我们要是不能跟随他的模范，就象射箭一样，不能中的，达不到上帝所定的标准。

让自己的意志干涉上帝的权柄。罪不只是消极行为，不只是缺乏爱上帝的心那样简单。罪是人自己作出选择的积极行动，宁可要自己而不要上帝，自己成为爱的中心而不是全心全意地去爱上帝。因此，自我主义和自私自利成了罪的商标，就像偷窃和凶杀一样。这种“侵犯的行为”很可能是最隐藏也最具破坏性罪的形式，因为很容易让我们忽略那张“小心毒药”的标签。人人只顾自己，全心全意照顾自己的权利和利益。这都是罪人，与酗酒和淫荡者同属一类。

耶稣说：“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？”（可八36）若用现代的话，我们可以说：“人就是建立了一个庞大的工业帝国，若是患上胃溃疡，形消骨立，不能享受人生，有什么益处呢？一位独裁者就是征服了半个地球，要是天天生活在害怕仇人暗杀的恐惧中，有什么益处呢？做父母的就是在严厉的管辖下把子女养大，要是孩子大了不要父母，以致老年时孤孤单单，有什么益处呢？”只顾自己这种罪，的确是致命的罪。

上帝是信实的，不信他，就是轻慢他，因此是罪。“信上帝儿子的，就是这见证在他心里；不信上帝的，就是将上帝当作说谎的，因不信上帝为他儿子作的见证”（约壹五10）。

人因为不信，去天堂的路断绝了，地狱的门打开了。不信的心拒绝接受上帝的话语，不接受基督做救主。也是因为不信，人拒绝了福音和基督奇妙的救赎。

罪带来了死的刑罚，谁也不能拯救自己脱离这刑罚，洗净内心的败坏。天使也好、人也好，都不能救人脱罪，只有在基督里才能找到赦罪的方法，也只有基督能拯救罪人，不走那等在他们前面的命运。圣经说：“因为罪的工价乃是死”（罗六23）。“犯罪的，他必死亡”（结十八4），“谁也无法赎自己的兄弟，也不能替他将赎价给上帝”（诗四十九7）。“当耶和华发怒的日子，他们的金银不能救他们。”（番一18）。

基督照我们父神的旨意

为我们的罪舍己，

要救我们脱离这罪恶的世代。

｜加拉太书1:4｜

整理人：有盐的大米