宇宙的秩序基本上是受因果律控驭的。果，一眼就看得出；但是那个无所不在、却深藏不露的因，则不容易看出来。

可能是因为我们的视觉为所谓的“进步”所迷，以为人类的进步虽然迟缓，最后总有一天可以达到完美。这其实是人类自宽自解的想法。

有的哲学家甚至认为我们今天的悲剧，只是人类进步途中的一个意外。他们举出人类史上某些时期为证，在那些时期中，前途亦属黯淡，结局看来也无希望。

在他们眼中，现代生活的不幸情况，只是生产前的阵痛，明天就会更好。他们认为我们现在好象幼稚的儿童，走路虽然跌跌撞撞，但是再经历若干世纪便有希望变为成熟的人。

可是圣经告诉我们，大自然有一位创造主，也有一个破坏者。这是自然科学不愿意接受的事实。分明是破坏的工作，我们却归咎于上帝。

我们忘记了今天的世界，已大大不同于当日上帝所创造的那个世界。世界创造时原是好的，但是罪把它污损了。

最早的人原来是单纯、善良的，罪进到他里头以后，人便变得自私自利。我们所见到的万般恶事，无不有罪在其中作祟。罪自进入人类的那一天开始，一直在那里，从没有改变。

罪尽管以种种不同的方式出现，可以象蛮荒的土人，手执长矛，躲在丛林中等候敌人出现；也可以象饱受训练又有教养的飞行员，驾着喷射机飞到同一座丛林的上空，准备偷袭。在基本上，两者都是同一个罪在作祟。

蛮荒的土人和现代的飞行员在文化上隔了几百年，我们也许可以说飞行员比土人进步得多。因为前者享有现代文明的许多便利，而那土人仍处“原始”状态。

可是事实上，他们真有这么大的不同吗？他们的出发点是不是同样由于恐惧和对人的不信任呢？是不是都是为了达到自己的目标而牺牲他人呢？炸弹是不是比长矛更文明呢？只要一天我们当中最“原始”的和最“进步”的人，对他人只有仇恨而无爱心，我们的问题能得到解决吗？

人类历史上一切的不幸、痛苦、凶暴、悲剧、伤痛和耻辱，都可以归结到一个字——罪。

今天，我们普遍的态度就是不在乎。事实上，大家还在努力把罪美化，让它更受欢迎。

收视率最好的电视剧讲的大都是生活糜烂的有钱人。现代杂志的封面人物，也大多是道德有问题、心理不正常和生活腐败的人。罪成了宠儿。

我们不喜欢人家说我们是罪人。圣经告诉我们：“就是神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别，因为世人都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀”（罗三22一23）。在上帝眼中，地球上每一个人都是罪人。

当我听到有人说他不是罪人的时候，我总会想起一个故事。有间教会的执事和牧师谈到罪的事。他对牧师说：“教会里的人希望你不要把罪讲得太多，也不要讲得那么直率。要是我们的子女在礼拜堂老是听到你讲罪，他们会产生反感。你好不好不用罪这个字眼，不妨把它叫做“错误”，或者说年青人“判断幼稚”，就是请你不要公开的讲罪。

牧师走到一个架字旁，从高层的架子上取下了一瓶毒药给那位执事看。瓶子上有很大的几个红字：“小心！毒药。”他问执事：“你看我应该怎么做？是不是可以把“小心毒药”的签条撕下，换一张新的，写上“胡椒粉”？难道你不明白，把毒药换上一个好象不是毒药的名词，人受害的机会更小吗？”

当日让亚当堕落的罪，一点也没有变，仍是今天教我们受苦的罪。要是给它一个好听的名字，换一张看来舒服的标签；只会造成更大的祸害。给罪起新的名字是没有用的。要紧的是应该了解罪到底是什么。

虽然罪已经遍满了今天的世界，无论我们怎样将它美化，怎样让它受人欢迎，可是能够知道罪是什么的人寥寥可数。

许多男女不肯悔改，就是因为不能正确认识罪的性质。他们为人误导，他们只顾眼前。许多基督徒不能真正生活在基督里面，也是因为缺乏对罪的真正认识。

有一首古老的灵歌说：“人人讲天堂，天堂在那里？”对罪来说也是如此。人人都讲罪，但是不明白罪是什么。因此，我们必须知道上帝对罪的看法。我们不可对罪掉以轻心，说它是“人性的弱点”；我们可以把罪当做芝麻大的事；但是，在上帝眼里，罪是人类的大悲剧。我们可以把罪当做一次意外，轻轻放过；但是上帝公开宣布罪是可憎厌之物。

人用种种藉口来掩饰罪，但是上帝要人认罪，同时拯救人脱离罪。罪不是一种玩物，让你开心，而是一种避之则吉的凶恶。因此，让我们来认识一下上帝眼中的罪是什么。

未完待续。。。