圣经告诉我们，

上帝不只是灵，

不只有位格，

他也是圣洁、公义的。

从《创世纪》到《启示录》，

圣经处处告诉我们，

上帝是圣洁的神，

他完全、美善、无瑕无疵，

因此他不能容许

有罪的人和罪恶的生活。

要是我们能够正视上帝

完全的公义，

我们个人和国家的生活

会有多大的不同！

我真巴不得大家能够看见，

上帝的公义和人的不义之间有

多么大的距离。

圣经说上帝是光，

在他里面完全没有黑暗。

他是那至高的毫无瑕疵的上帝。

这也是一个不完全的人所

难了解的观念。

一个充满了欠缺和弱点的人，

很难想象上帝所具有的那种

超越一切的圣洁。

如果我们要懂得圣经，

从里头得益，

一定得确认上帝的圣洁。

整本圣经一再郑重指出，

在“完全”这件事上，

上帝与人有天壤之隔。

我们可以从旧约的帐幕和

新约的圣殿中的圣所和至圣所

的分别看出来。

旧约规定罪人来到上帝

面前必须献祭。

以色列要设立大祭司的制度，

来作人和神之间的中保。

《利未记》这本书中

有不少的法例，

是关于洁与不洁的。

我们也可以从以色列的节期只许

以色列人自己参加看出，

圣洁是上帝所定的一切

法则的基本。

圣经告诉我们，

上帝的宝座是以他的圣洁

为根基的。

因为上帝圣洁而人不洁，

所以他和没有悔改的罪人之间

有深渊隔开。

圣经告诉我们，

人类因为犯罪而与神全然隔绝，

以致他掩面不看我们，

也不听我们的呼求。

诗篇的作者说：

“我若心里注重罪孽，

主必不听”

（诗六十六18）

但是在另一方面，

“耶和华的眼目看顾义人，

他的耳朵听他们的呼求…。

敬畏他的，

他必成就他们的心愿，

也必听他们的呼求，

拯救他们。”

（诗三十四：15；一四五19）

上帝是圣洁的，

绝不容许罪恶。

在罪进入世界以前，

上帝和人有亲密的交往。

现在这交往已断绝。

上帝同人之间只有藉着耶稣基督

才能够有沟通，

才能恢复与上帝的关系。

有人说条条大路都可以

通到上帝那里；

但是耶稣说：

“我就是道路、真理、生命，

若不藉着我，

没有人能到父那里去。”

（约十四6）

他又说：

“我就是门，

凡从我进来的，

必能得救，

并且出入得草吃。”

（约十9）

世人都犯了罪，

没有力量脱离罪恶。

除非他肯诚心诚意呼求神的怜悯，

他的声音绝不能达到

上帝圣洁的耳朵。

若不是神本着他的大爱，

差遣他的独生子来到世上，

填满隔开神与人的深渊，

人类到今天仍旧沦丧，

毫无得救的希望。

基督为什么要付出死的代价

来拯救罪人呢？

其原因就在上帝是圣洁的。

只有耶稣，

也只有他是无比的良善、圣洁，

而且十分坚强，

所以能担当全人类的罪。

上帝因为是圣洁的，

所以必须严格刑罚罪。

又因为他是慈爱的，

所以让耶稣基督来受这死的刑罚，

人才可以得救。

因为我们所敬拜的上帝是

圣洁而公义的，

差遣他的独生子为我们牺牲，

让人可以来到他面前。

要是我们忽略上帝给我们的帮助，

不遵守他的法则，

等到我们应得的刑罚临到时，

我们就不能呼求他的怜悯。