世界进入二十世纪以后，变化至为剧烈，我们无不感到这种震荡。变革的冲力以排山倒海之势，推倒久已建立的“界碑”，速度之快，我们的语言、时尚、礼俗、居屋、以及我们的生活和思想方式，纷纷产生改变。

几年前，我们的孩子还很喜欢去飞机场看新式的巨型客机降落，今天就连太空穿梭机的新闻也引不起他们的兴趣。过去我们对电报、电话觉得很希奇，今天电视和传真机已是家常便饭。许多在过去已成绝症的疾病，今天因为有了新药和新的治疗方法，这些疾病已逐渐从地上消失。我们的成就的确骄人。

不过即令有这些进步，我们并没有解决人类的一个最基本的问题。尽管我们能造摩天大厦，超音速飞机和世界上最长的桥梁，又能成功地探索外太空的奥妙，甚至能探测太阳系以外的宇宙秘密，但是我们仍旧不能控驭我们自己，人与人之间不能平等和睦相处。

我们可以创建规模宏大的科技学院，发明更新更好的维他命丸，但是对我们自己的问题却一筹莫展。这些老问题一直留在那里，解决不了，而且越来越大，越来越复杂。它们尽管以新的面貌出现，给人类的痛苦也比以往更深更烈；可是骨子里，我们所面对的仍旧是自古以来一直困扰我们的同一引诱、同一试探和同一考验。

自从人类始祖在伊甸园里违背上帝的旨意，一意孤行的那一刻开始，人类就为同一问题所苦恼。造成这悲剧的原因可以在《创世记》第三章找到；我们也可以在《罗马书》第一章读到藏在这些问题背后的可怕成因。要根治必须靠耶稣基督的福音。

人类犯罪堕落的天性，让我们心里充满了仇恨、嫉妒、贪婪和怨恨。罪的咒诅落在人的身上，让人永远陷在死亡的恐惧中。人虽然有发明的天才，可以改变事物，但却改变不了自己。

人类想尽方法，却一点改变不了罪的状态。我们希望用别的名字来称呼它，我们在同一毒药瓶上贴了新的标签，我们粉刷就要倒塌的房屋，让它看去好象新的一样。

我们用“差错”、“过失”、“判断错误”等等字眼来称呼罪，但是罪仍旧在那里。无论我们怎样自宽，人始终是罪人；而人间百般痛苦，以及前途灰暗和死亡，都是罪的结果。

忧伤也没有离开我们。自从亚伯为该隐所杀，自从那一具失去生命的尸体在亚当和夏娃内心引起伤痛的时刻开始，那种沉重的忧伤一直延续到今天，成为人人都有的难堪的负担，谁都不能逃避。人人都会有忧伤的时刻。约伯忧伤时来安慰他的人中，有一位甚至认为忧伤就是人生的目的，因为他说：“人生在世必遇患难，如同火星飞腾”（伯五6）。

死亡仍然在世上，没有离开我们。我们努力想改变死亡的外貌，我们把“棺材”叫做“寿木”，把“坟场”叫做“纪念公园”，把“殓尸房”叫做“殡仪馆”，想把可怕的死亡感冲淡。不过，无论我们怎样称呼死亡，用高明的化妆术，让死去的人看来如生，但死亡总之为死亡，其冷酷的存在丝毫未减。我的一个朋友染上癌症已到末期，最近写信给我说：“我现在已经明白，癌是没有末期的，生命才有。”

圣经说：“按着定命，人人都有一死……”（来九27）。对普通人来说，这是无可挽救的命运。世界上有许许多多的哲学思想，还有各种宗教，希望超越神的这句话。现代的哲学家和心理学家，仍旧努力让人相信，还有别的方法可以代替基督的道路。可是这些方法我们都—一试过，一点用处也没有。

耶稣来是为了解决这三个自古以来就困扰人类的问题：罪、忧伤和死亡。因为耶稣基督，也只有他，是永远不变的。“他昨日、今日，一直到永远是一样的”（来十三8）。圣诗作者享利·华特说得好：“在不断的变迁和败坏中，主啊，你永远与我同在，因你永不改变。”

世上万事会改变，但基督永远不变。在多苦难的人海中，有基督在船上可以平静风和浪。他欢迎一切愿意转向他的人，赐给他们平安与保障。因为现在是救恩的时代；上帝应许，凡是愿意接受基督的人，都可以得着他的生命。但是救恩的日子有一天会终止，上帝宽容我们的时间是有限的，我们其实是生活在借来的时间中。