这福音本是神的大能,要救一切相信的!

【必读】假冒伪善是有限的顺服


他经常地出席公众礼拜聚会,经常地聆听神的道,也领受浸礼并主的晚餐。他也许象那位向基督开口发问的律法师(路加福音 10:25-29),对神的道很有认识,是博学之士。他也许像基督在比喻中所指出的那位法利赛人一样很会祷告(路加福音 18:9)。他也许像亚哈王一样会禁食(列王纪上 21:27),又像以赛亚时代那些假冒伪善者一样禁食(以赛亚书 58:3),他也许十分敬重那些宣讲神信息的传道人,正如扫罗对待撒母耳一般,甚或招待他们到家中(路加福音 14:1);然而,尽管他具备了一切宗教信仰的外表,但他内心里却是受迷受骗,除非他悔改,他终究要死亡并下地狱。




「因为割礼、浸礼、听道、接纳并一切属于这类信仰告白的外在表现,说起来只不过是像基督徒所穿的外袍罢了,这种外表连非基督徒也可以装扮出来。」假若魔鬼无法拉人转去拜偶象,那他就会设法叫人仅在外表的侍奉和敬拜的礼仪上自满自足,使他们始终妄信这就是神向人所要求的全部了。



有宗教信仰的罪人,在其实践信仰的外表礼仪上会是严守规矩的。凡是在世人眼光可观察的事情上他就作得精细,但其余的他就随便了。他很象那些要来听先知以西结的人们,他们是「弟兄对弟兄彼此说:『来吧,听听有什么话从耶和华而出』。他们来到你这里如同民来聚会,坐在你面前仿佛是我的民;他们听祢的话却不去行;因为他们口多显爱情,心却追随财利」(以西结书 33:30-32)。 他们虽听见了神的话,却不去行。这种有宗教信仰的人虽专心上教堂、祷告和读经,但他对神的吩咐只是部分的有限顺服。他自行选择他要遵守什么或不遵守什么。


摘自威廉·倪科思的《窄路》


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