一个对于人类本性缺乏了解的人，若要正确地描绘人类的本相，只要把圣经中所指八种有福之人的品性从反面去想一下，就可以说：“这就是你们人类的本性。”因为和那些有福的品性相反的，就是人类生命的本质。 

在所有的人中，我们找不出一点和主耶稣登山宝训相近的品性。我们所见到的不是虚心的人，乃是最骄傲的人；我们所找到的不是哀恸的人，乃是寻求宴乐的人；不是温柔的人，乃是妄自尊大的人；所遇见的不是饥渴慕义的人，只听见人这样说：“我是富足，已经发了财，一样都不缺。”(启3:17)我们没有见到怜悯，只见到残酷；没有遇见清心的人，只遇见腐化杂乱的思想；没有使人和睦的人，只有好争吵、常愤怒的人；没有见到人因受逼迫而欢喜快乐，只见人任意向人报复。 

人类文明社会所包含的，就是这些东西，整个世界充满着这种气氛。我们每天所呼吸的正是这个，我们从母腹里生下来，所吃的奶里面也含有这种气味。对于这种败坏的品性，文化与教育只能把它稍微改善一点，而它的根本还是完全不动。

全世界的学问都承认，这种生活是合理的，而且认为是正常的。然而这些正常现象造成了我们生活上艰难和痛苦，这就不能不令人更加惊异了。所有我们心灵中的疼痛，以及许许多多身躯上疾病，都是由罪而来的。自夸、狂傲、愤恨、诡诈、恶毒、贪婪，这些所造成人类的痛苦，比起一切疾病所加害于身躯的痛苦，更加厉害。 

对于这样的一个世界，主耶稣的话足以令人惊奇，祂的话如同一种从天上而来的光照。幸好祂如此说了，因为再没有别人能够说得如此恰当。同时，我们也幸好听了祂的话，祂的话的本质就是真理。祂并不是向人贡献一种意见，主耶稣从来不表示什么意见。祂从来不猜想，乃是祂确实地知道了一切。祂的话不像所罗门的话，只是智慧的总和及锐利的观察。

祂所说的，是出自祂的神性，祂的话就是真理的本身。祂是唯一能够带完全的权柄说“有福了”的那一位，祂就从天上来的赐福者，为要把福气赐给人类。祂的话有行为作后盾，而那些行为比这世界上任何一个人所作的更有权能，我们听从祂的话，实在是最智慧不过的事。 

主耶稣常常用这种方式教训人。祂先用“温柔”一词说在一个简短有力的句子里，然后予以解释。在马太福音中，祂告诉我们更多关于“温柔”的事，并且应用到我们的生活上来：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。

这时我们看见两个互相对照的东西，一个是重担，一个是安息。这重担并不是局部的，不独是那班初听耶稣讲道的人所有的，乃是整个人类自始就背着。它所包含的并不是政治的压迫、贫穷的生活或劳苦的工作，乃是比这些更深重的。它给人类的痛苦，富足的人觉得，贫穷的人也觉得，因为它只为害于我们，不是钱财和教育所能解救的。 

人类所负的是一种又重又绝望的担子。主耶稣所说的那句话，意思是指着人背着笨重的担子，或劳苦跋涉到了精疲力竭的地步。安息就是放下那个重担。这不是说我们该做什么事，乃是我们身上已经有了重负，现今不必再承担下去。祂以自己的柔和作世人的安息。