重造论 — 当作教义来传讲的话，是有问题的。

1. 没有充分字义上、上下文、其他经文，任何直接的支持，创一2 地是空虚混沌，渊面黑暗。没有丝毫的线索或指示说，这是审判的后果，既然没有清楚的交代不能把它当作清楚的教义。

2. 把「空虚混沌、渊面黑暗」解释成负面的，可能是过度推论。混沌并不等于混乱，也有意思「还没有成形的样子」 空虚是还没有充实，不见得是坏， 黑暗，上帝第一天光出现了、就驱散了黑暗， 黑暗来了变成晚上，有白天、晚上，上帝看是好的。黑暗变成坏的是在人类堕落以后…黑暗不等于邪恶，所以不要以为空虚、黑暗、混沌就是坏的，这样解释是有一点过度了。

缘起论的问题 —佛教徒人数不少认为缘起论是比较对的。

认为基督徒相信创造论，不知道万物从哪里来。就推一个造物主，说是造物主造的，高层佛教徒其实是无神论，不相信造物主的，他们会问：「如果万物是上帝造的，上帝又是谁造的呢？」这问题是错的、是矛盾的，如果上帝还有另外一个创造者来创造他，上帝就变成受造之物，就不是上帝了，上帝哪里需要另外一个来源！他们认为缘起论比较对 不是上帝造的，众生是从因缘而来，因缘是从众生而来，两个互相循环，这听起来很玄妙，但只是一个理论而已，完全没有办法证明的。

爆炸论 — 找到一些间接的证据，推论宇宙可能是爆炸而来的。

例如：1963 宇宙微波背景辐射的现象， 可以推论宇宙好像在扩大，不等于起初就是用爆炸的方法来创造的，叫做过度推论，一下就跳到结论去了。如果宇宙真的是由爆炸而来的， 就可以取代造物主、取代创造论吗？其实不能，如果爆炸论是对，就表示需要一个伟大的爆炸设计家，最常见的就是放烟火，几分钟烧掉许多钞票，经过精巧的设计，才能够造成瞬间的美感…