第一次分享，要来看圣经诗篇第一百一十九篇。如果您有圣经，我鼓励您翻开您的圣经，九十八到一百节。要来看基督徒为什么需要好好读圣经。

我们都知道旧约是神的话，新约也是神的话。旧约提到神的话说：神的话是我们脚前的灯，是我们路上的光。新约耶稣说：祂的话是灵、是生命。所以我们要看重神的话，学习神的话，并且要遵行神的话。

在旧约诗篇一百一十九篇当中说：『你的命令常存在我心里，使我比仇敌有智慧。我比我的师傅更通达，因我思想你的法度。我比年老的更明白，因我守了你的训词。』

诗人在读了神的话后，经过了思想、遵行、很长时间的经验，发现一件事情。他说：你的命令，神的命令常存在我心里，使我比仇敌有智慧。这里说：我比我的师傅更通达，因我思想你的法度。我比年老的更明白，因我守了你的训词。在这里看到一件事情，那就是神的话用不同的形式出现，对我们都是有益的。

如果你读九十八节会发现，你的命令常存在我心里。这里提到命令。九十九节说：因我思想你的法度。神的话突然变成法度。这里又说：因我守了你的训词。

所以神的话用不同的形式出现。诗人在认识神的话后说：神的话有时用命令的方式出现，要我们遵守，强制我们要这样做。有的时候它变成法度、法则、律例、制度、典章供我们参考，提供、规范、帮助我们，要让我们遵行祂的话。到了一百节变成训词。

我们都知道什么叫作训词，就是为了使我们更好、成长，从比较温和的角度说你应该要这样做。无论神的话是用什么形式出现，对我们都是有益的。

a.积极性的劝说

那有些是要我们积极地去行，比如要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。要孝敬父母 ，使你得福在世长寿。要彼此相爱，这是第一条神所要我们遵行的命令。第一条是最要紧的一条，从爱神到爱人到彼此相爱。我们就发现，神积极地要我们去做一些事情，那这些是神的话、神的要求、神的命令。

b.消极性的禁止

在神的命令，在神的训词里，有一些是消极的，禁止我们去做的。比如不要醉酒，酒能使人放荡。你喝酒喝到超过了，被它挟制、控制，就做出一些你不能想象的行为出来。又不可杀人。杀人的，神一定要处罚他，神一定要定罪他，这是神不许我们做的，因为生命是来自于神的。圣经上也说消极的有些事情是不要做的。它说：污秽的言语一句不可出口，所以我们不要说污秽的话。这些都是禁止我们去做的。

c.不太容易，却有着实际的好处

无论积极或者消极的禁止我们一些事，都是神的命令、制度、典章。神的话在我们生命当中，盼望我们能够遵行。这些都不是口号、理论、高调，而是真的可以遵行、实践的。如果你读懂圣经，你会发现圣经有些是跟本性有违背的。比如施舍别人时，叫我们不要让别人知道。可是你知道施舍给别人、捐献给别人、奉献给别人，你叫我们不讲出去很难。在这个世代，凡是把钱捐给别人的都要让人知道。

可是圣经上却告诉我们，你不要让人知道。这跟我们本性有一点违背。圣经上又说：你禁食也不要让人知道。你要梳头、洗脸，不要让人看出你的禁食来。这么属灵的事情，我们一定要让人知道的。

神的话这样告诉我们，对我们来说有一点点的困难，可是我们发现当神这样说、定规，甚至比较强制的命令时，对我们而言，久而久之就知道这样的话、命令、要求，有它实际的好处。

弟兄姊妹，当我们越认识神，越来越能够遵守神的话，也越来越明白神的话。当我们在读圣经时，认识圣经跟我们生命生活的重要性时，会有一个问题，就是神会不会要求我们做一些我们做不到的事情？会不会要我们活出所活不出来的状态呢？

我们必须说：从结果上来是不可能的，神不会这样要求我们的。神所要求、期望于我们的都是我们做得到的。可是从过程上来说：有的时候我们会做不到。也就是说：在认识神的上面，在跟随神的上面，在往前走的上面，我们感觉到神的话有时好像做不到。

a.不动淫念

比如圣经上说：看见妇女就动淫念。神说不对的，这是犯奸淫。很难，几乎不可能。你有上网际网路 就会知道，有太多的色情的东西在里面，怎么会不牵动我们的淫念呢？怎么会不让我们里面的犯罪的事情发动呢？可是这边说：看见妇女就动淫念，是与她犯奸淫了。当然不只指弟兄、男士而言，对女士、姊妹也是如此。可是我们怎么可能做得到呢？

b.不发怒

又说：不可向弟兄发怒。按我们的本性我们做不到，那我不知道你做不做得到。你说：我从来不对人生气，我从来不会发怒，别人怎么刺激我，我都不会生气。我告诉你，那是因为别人还没有刺激到你受不了的地步，你还没有真正碰到会得罪你的人。如果你真的有人会得罪你，你一定会生气的。可是圣经却告诉我们说：看见妇女不可以动淫念。又告诉我们说 ：不可以向弟兄发怒。

c.生命透过耶稣慢慢内化，达到标准

的确在过程当中发现，我们不一定做得到。可是当耶稣在我们里面，我刚才提到，从结果上来讲，耶稣不会要求我们作做不到的事情。当神的生命在我们里面，当耶稣基督在我们里面，我们慢慢被改变。亲爱的弟兄姊妹，登山宝训不是进天国的条件，登山宝训是神子民应有的表现。也就是说：我们进天国，不需要先把登山宝训条件符合了，说我们已经能做到了。不是。登山宝训是天国子民应有的表现，也就是当我们成为神国子民时，慢慢地，内在生命成长到一个地步，就能够活出天国子民应有的样式了。

亲爱的弟兄姊妹，因为这个缘故，当神把祂的心意放在我们里面，当神把祂的心意启示在圣经里时，我们有了这个生命，可以慢慢地体会被改变的过程。体会到原来现在做不到，可是几个月后可以做得到。我们怎么知道现在做不到，几个月之后就做得到呢？因为过去几年做不到的事情，现在可以做到了，且不是咬牙切齿的做到，乃是有一天，生命突然好像就做到了。

我想如果我们用现在肉身的生命所能体会的，也不困难哪。如果你有小孩子，你会看见这样子的现象。小孩子本来只能爬，后来就能站，以后就能走、跑、跳。可是你要一个婴孩生下来马上就能爬、站、走，那是不可能的。生命成长有一个过程，生命成长、成熟，会有一个一定的表现，所以生命是一个很真实的事情。

亲爱的弟兄姊妹，神的话好像食物，让我们吃了更有力量，叫我们成长，突然就发现我们会站了、能走了。慢慢...地经验让我们发现一件事情，原来我们生命茁壮了，所以神的话用各种形式出现，对我们的生命都是有益的。

诗篇一百一十九篇九十八到一百节，发现神的话用各种形式出现对我们都是有益的。从这一段的圣经看到第二件事情，就是神的话与我们生命有因果关系，神的话是与我们生活密切相关的。

很多时候以为基督徒只在少数的事件上面，必须跟神有来往，好像算命、到庙里拜拜，遇到了重大的困难来寻求一个帮助。可是诗篇一百一十九篇九十八到一百节告诉我们不是这样，神的话跟我们日常生活是密切相关的，与我们的生命是有因果关系的。对的，重要的事情我们需要寻求神，可是很多人以为，只有重要的事情需要寻求神。

比如要不要移民到国外去？学生要不要出国读书？你会发现他很努力地祷告。为什么？他想明白我这个重大的变动到底应不应该做，或我要不要换一个工作，现在在这个工场、职场上面，老板给我很大的欺压，同事大家彼此相处不来，那我怎么办呢？我要不要换工作呢？于是他拼命祷告，好像到庙里掷筊一样，说：神哪你告诉我，要不要做这事或要不要做那事？或现在正在交往的男女朋友，是不是我将来结婚的对象，我要不要托付他终生？男女朋友容易做，交往起来，吵架各自回家，结了婚之后，我常常说：要是运气不好，要跟一个人绑五十年呢！你三十岁结婚，八十岁才离开这个世界，有五十年的时间要两个人在一起，多可怜哪！所以重要事件要好好祷告。

可是圣经却告诉我们不是这样，它跟我们的生活密切相关。他为什么这样说呢？九十八节说：你的命令常存在我心里，使我比仇敌有智慧。我比我的师傅更通达，因我思想你的法度。我比年老的更明白，因我守了你的训词。这里有因为，所以。九十八节：因为你的命令存在我心里，所以我比仇敌有智慧。因为我思想你的法度，所以我比我的师傅更通达。因为我守了你的训词，所以我比年老的更明白。

亲爱的弟兄姊妹，为什么会有因为、所以呢？因为、所以，就表示有这个因有这个果。有神的话就产了结果。因为有神的话，我们会有这样子的生活的表现。这就显明神的话跟我们的生活是密切相关的。

a.仇敌处处见，唯有事事倚靠神才能胜过

我最喜欢这一段的圣经的缘故是，其实我们的生活当中到处都充满了这些人。我们的生活当中有哪些人呢？有仇敌、有师傅、有年老的。这里提到，因为神的话，我们比仇敌有智慧。你说：有仇敌吗？亲爱的弟兄姊妹，你的生活当中没有仇敌吗？仇敌、敌人未必是你死我活的仇人哪，有的时候是办公室的同事，你跟他争执，你突然发现他好像你的敌人。有的时候父母是儿女的敌人，儿女是父母的敌人。你不认为吗？

有人说：祖父喜欢孙子，因为孙子是祖父敌人的敌人。我们都有敌人，看起来好像别人跟我们过不去，不仅敌人可能有的时候势不两立，有的时候也不是势不两立，有的时候只是同行，同行相忌好像敌人一样。

敌人有的时候甚至也不是肉眼看得见的。你有没有发现其实你最大的敌人就是你自己。我们发现我们自己心里愿意这样做，我们做不到。我们说服自己，也没办法说服他。我们里面有两个人在那里争战，他们互相作仇敌，一个要一个不要。学生告诉自己说：我千万别作弊，可是眼睛一直往旁边看。孩子说：千万不要看色情的网路，手就一直点着色情网路。很多人说：我不要做那件事情。

有的人说：我不要贪污。可是心里面有一个仇敌，你自己不喜欢它，你又好喜欢它。你会发现仇敌可能是我们的老我。敌人也未必是属肉体的人物，可能是天空属灵气的恶魔。所以敌人是我们日常生活当中常常碰见的。你甚至在开车时都发现有人超你的车，突然有一股无名火冒起来，那可能是你的敌人。

亲爱的弟兄姊妹，神的话什么时候用？不是只有要不要移民的时候请教祂，不是你要不要变换工作的时候认识祂，不是你要不要确定这是不是结婚对象时。寻求祂的那一位，祂是你在日常生活当中，常常都需要征询、亲近、认识、跟随的。神的命令在我们的心里，这里告诉我们，让我们比仇敌有智慧。

b.上帝的话成为最通达的教导

师傅也是我们每天都遇见的。我不知道你有没有好的老师，我告诉各位，如果你有一个好的师傅真是三生有幸。在技术上碰到一个好的师傅，在技能上面，他一点你就明白。你在技术上碰到好的师傅会很开心。我因为常常需要录影，知道在录影现场有很多很多技术指导，如果你是一个初学入门的人，如果有一个好的技术指导告诉你说：你这样一做，你突然明白过来。

我以前不录影的时候，不知道灯光这么重要，后来发现灯光真是厉害，把假的变成真的，把真的变成假的。如果你碰到一个好的灯光师傅教你怎么打灯光，那真是厉害啊。这里告诉我们说：师傅是很重要的。如果你在技术上、在工作上、在技能上碰到一个好的师傅，在知识上碰到一个好的师傅，那真是重要。怪不得孔子说：三人行必有我师。如果碰到好的师傅，很好的。可是这里告诉我们一件事情，他说：我比我的师傅更通达，因我思想你的法度。亲爱的弟兄姊妹，你想不想有个在家里就可以请教的师傅？他什么事情都明白，你一请教他，他就告诉你。

我告诉各位，神就是这样子的一位。当你明白圣经，读懂圣经的时候，这里告诉我们说：因为思想了神的法度，比我们的师傅更通达。如果我们有了神的话，如果我们有了神，我们就不害怕、不担心，就明白上帝可以帮助我们，让我们知道怎么样来面对这些事情。神的话不仅让我们比仇敌有智慧，让我们比师傅更通达。

c.上帝的话充满智慧

亲爱的弟兄姊妹，这里告诉我们，神的话使我们比年老的更明白 。当我们守了神的训词，我们竟然能够比那些年高德劭的人更明理、成熟、老练。我不知道你喜不喜欢跟老年人在一起。有人不喜欢老年人，觉得老年人啰唆、唠叨。你知道我年轻时也常常这样想，你讲的我不知道吗？后来知道我真的不知道，明白他所知道的我不知道，我以为我知道，那是理论上的知道，在经验上面我真的不知道。因为他有经验我没有经验，他见多识广，年老的明白很多事情。我很喜欢圣经，因为它用的词都很简洁。他说：我比年老的更明白。你不要轻看这些年老的人，他们受过苦难，吃过很多的亏，所以他们受苦。

d.不能不读的圣经

亲爱的弟兄姊妹，神的话与我们的生活密切相关。神的话不是神学家研究的对象，不是理论家讲道的内容，不是批评家的美词或言论。如果神的话只是理论，我们可以不知道。我们可以不了解物理、化学，甚至不了解数学都活得下去。可是神的话是我们每一天生活，跟我们密切相关的。你有仇敌吗？你想遇见好师傅吗？你想比年老的更明白吗？

亲爱的弟兄姊妹，神的话是和我每天日常生活密切相关的。这三节的经文告诉我们，神的话不仅是如此，且九十八节说：常存在心里。神的话是要让我们思想的。它说：思想你的法度。九十九节：神的话。一百节：是让我们遵守的。所以神的话是要放在我们心里的让我们思想、遵行的。